Como sera el nuevo orden mundial

¿qué es la teoría de la conspiración del nuevo orden mundial?

El Coronavirus se ha cobrado sus víctimas. El FMI predice que en 2020 habrá una «fuerte contracción» del -3%, mucho peor que la crisis financiera de 2008-2009. Lo que esta pandemia ha puesto de manifiesto es una industria que no está preparada para gestionar las consecuencias. Ha dejado al descubierto que muchas empresas están hinchadas y tienen personal más que suficiente para hacer las tareas necesarias para que las empresas sobrevivan. Las empresas norteamericanas han modificado el horario de trabajo de los empleados (40%) o han congelado la contratación (28%). Hemos asistido a una mayor proporción de trabajadores que han sido despedidos (15%) o siguen trabajando con un salario reducido (17%).    Económicamente estamos mal.

Las personas que trabajan en los sectores del comercio minorista, los viajes, el transporte y los servicios han sido las más afectadas, ya que el consumo se ha reducido. Se espera que el crecimiento económico repunte el año que viene, con un 5,8%, a medida que «la economía se normalice»; sin embargo, el impacto sostenido se dejará sentir, ya que las elevadas cifras de desempleo determinarán en última instancia este resultado. Los estudiantes que se gradúan con préstamos elevados competirán por los puestos de trabajo junto con ese 20% de estadounidenses desempleados. Cien mil pequeñas empresas en EE.UU. han cerrado definitivamente sus puertas en marzo; además, 4,2 millones de pequeñas empresas de los 30 millones existentes en EE.UU. han recibido préstamos de emergencia. Para poner esto en contexto, a partir de 2017, el 47% de los empleados del sector privado trabajaban en pequeñas empresas, una parte importante de la mano de obra estadounidense. Tiendas heredadas como JCPenney, J. Crew y Niemann Marcus se han declarado en quiebra. Aunque los viajes se han estancado a corto plazo, se calcula que, a nivel mundial, esta industria ya ha experimentado pérdidas por valor de 820.000 millones de dólares. Con estas estadísticas paralizantes, es difícil prever una vuelta a la normalidad dentro de un año.

gravitas: la pandemia y un nuevo orden mundial

La falacia furtiva es una falacia informal de énfasis en la que se afirma que los resultados han sido causados por la mala conducta oculta o las malas acciones de los responsables de la toma de decisiones. El historiador David Hackett Fischer la identificó como la creencia de que los hechos significativos de la historia son necesariamente siniestros, y que «la propia historia es una historia de causas en su mayoría insidiosas y resultados en su mayoría invidiosos». Es más que una teoría de la conspiración en el sentido de que no se limita a considerar la posibilidad de motivos y hechos ocultos, sino que insiste en ellos. En su forma extrema, la falacia representa la paranoia general[1].

Fischer identifica varios ejemplos de la falacia, en particular las obras de Charles A. Beard. En cada caso, Fischer muestra que los historiadores ofrecieron descripciones detalladas de personajes históricos implicados en reuniones extraoficiales y que exhibían una moral baja, basándose en pocas o ninguna prueba. Señala que la falacia furtiva no implica necesariamente una falsificación deliberada de la historia; puede derivarse de una creencia sincera (pero equivocada) de que nada ocurre por accidente o error[1].

webinar: el nuevo orden mundial después del coronavirus

El Nuevo Orden Mundial es un libro superventas del New York Times[1] escrito por Pat Robertson y publicado en 1991 por Word Publishing. En el libro, Robertson pretende exponer un establecimiento detrás del escenario con un enorme poder que controla la política estadounidense, cuyo «objetivo principal es el establecimiento de un gobierno mundial en el que el control del dinero esté en manos de uno o más bancos centrales de propiedad privada pero fletados por el gobierno»[2] Esta conspiración incluye elementos como los Illuminati, el movimiento de la Nueva Era, los masones, el Consejo de Relaciones Exteriores y la Comisión Trilateral. Robertson afirma además que el surgimiento de esta conspiración mundial está siendo guiado por Satanás para cumplir con las predicciones de la escatología cristiana premilenaria, viéndolo como una señal de que los tiempos finales se acercan.

En una reseña crítica de este libro, Ephraim Radner escribió: «Lind y Heilbrun muestran cómo Robertson retomó -en algunos casos, palabra por palabra- viejas teorías de una conspiración judía. En particular, Robertson se basó en el trabajo de Nesta Webster y Eustace Mullins»[3] El académico cristiano Don Wilkey describió el tomo de Robertson como un «cajón de sastre de las teorías conspirativas»: «Un resumen del libro de Robertson se encuentra en la página 177 en la que Pat dice que ha existido una conspiración en el mundo que trabaja a través de la masonería y una Orden secreta de los Illuminati, un grupo que combina masones y banqueros judíos»[4].

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El término globalismo se refiere a varios patrones de significado más allá de lo meramente internacional. Los politólogos, como Joseph Nye, lo utilizan para describir «los intentos de comprender todas las interconexiones del mundo moderno, y para poner de relieve los patrones que subyacen (y explican)»[1] Aunque se asocia principalmente con los sistemas mundiales, puede utilizarse para describir otras tendencias globales. El concepto de globalismo también se utiliza clásicamente para distinguir las ideologías de la globalización (los significados subjetivos) de los procesos de globalización (las prácticas objetivas)[2] En este sentido, el globalismo es a la globalización lo que el nacionalismo es a la nacionalidad.

En la actualidad, el término es utilizado con frecuencia como un peyorativo por los movimientos de extrema derecha y los teóricos de la conspiración. Este uso también se ha asociado con el antisemitismo, ya que los antisemitas suelen apropiarse de la palabra globalista para referirse a los judíos[3][4][5].

Paul James define el globalismo «al menos en su uso más específico como la ideología y la subjetividad dominantes asociadas a diferentes formaciones históricamente dominantes de extensión global». La definición implica, por tanto, que hubo formas premodernas o tradicionales de globalismo y globalización mucho antes de que la fuerza motriz del capitalismo tratara de colonizar todos los rincones del planeta, por ejemplo, remontándose al Imperio Romano en el siglo II d.C., y quizá a los griegos del siglo V a.C.»[6].

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