Fin del mundo segun el coran

Lo que sucederá antes del día del juicio

Y cuando se cumpla la Palabra contra ellos (los injustos), produciremos de la tierra una bestia para (enfrentarlos): Les hablará, pues esa humanidad no creyó con seguridad en Nuestros signos.- Corán 27:82[2]

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Algunos ahadith dicen que la Bestia será uno de los primeros signos del Último Día, junto con la salida del sol por el oeste. En un hadiz similar se dice que la aparición del Dajjal, el humo ascendente y la gran agitación son otros signos del fin de los tiempos[4].

Según el teólogo suní medieval Fakhr al-Din al-Razi, en los informes de hadices atribuidos al profeta islámico Mahoma no se menciona nada sobre la naturaleza de esta criatura, pero sí en las narraciones que circularon en la época de sus sucesores. Wahb ibn Munabbih afirmó que dicha «bestia» habló al pueblo de Sodoma desde debajo de la tierra[5].

Versos sobre el día del juicio en el corán

Hay informes sobre Sufyani tanto en los hadices suníes como en los chiíes[2][3] Sufyani es un individuo claramente diferente al Dajjal[4] Se dice que matará a los niños y arrancará los vientres de las mujeres. El Sufyani asesinará a los de la casa del Profeta y gobernará en Siria. Cuando aparezca el Mahdi, Sufyani enviará un ejército para capturarlo y matarlo. Sin embargo, cuando Sufyani y su ejército lleguen al desierto de Bayda, serán tragados[5].

En un hadiz narrado se dice que Sufyani desciende de Abu Sufyan,[6][7] padre del primer califa omeya (el hadiz no tiene graduación, lo que lo convierte en una narración débil)[8] En un hadiz da’if, se dice que Sufyani desciende de Abu Sufyan[6].

Saldrá a la superficie una especie de corrupción de la que ninguna parte podrá protegerse, y se extenderá inmediatamente en todas las direcciones. Esta situación persistirá hasta que venga alguien y diga: «Oh gente, a partir de ahora vuestro líder es el Imam Mahdi(as)». (Ibn Hayar al-Haythami, Al-Qawl al-Mujtasar fi `Alamat al-Mahdi al-Muntadhar, p. 23)

Signos menores de la qiyamah

Mahoma unificó Arabia en un único sistema político religioso bajo el Islam. Los musulmanes y los bahá’ís creen que es un mensajero y profeta de Dios. El Corán, el texto religioso central del Islam, alude a la vida de Mahoma. La vida de Mahoma se define tradicionalmente en dos periodos: pre-hijra (emigración) en La Meca (del 570 al 622 de la era cristiana) y post-hijra en Medina (del 622 al 632 de la era cristiana). También existen biografías musulmanas tradicionales de Mahoma (la literatura sira), que proporcionan información adicional sobre la vida de Mahoma. Los musulmanes consideran casi universalmente a Mahoma como el último profeta enviado por Dios a la humanidad. Mientras que los no musulmanes consideran a Mahoma como el fundador del Islam, los musulmanes consideran que restauró la fe monoteísta original inalterada de Adán, Noé, Abraham, Moisés, Jesús y otros profetas.

Mahoma nació hacia el año 570 de la era cristiana en el clan Banu Hashim de la tribu Quraysh, una de las familias más importantes de La Meca. Su padre, Abdullah, murió casi seis meses antes de que naciera Mahoma. Según la tradición islámica, Mahoma fue enviado a vivir con una familia beduina en el desierto, ya que la vida en el desierto se consideraba más saludable para los niños. Mahoma se quedó con su madre adoptiva, Halimah bint Abi Dhuayb, y su marido hasta que cumplió dos años. A los seis años, Muhammad perdió a su madre biológica, Amina, a causa de una enfermedad y fue criado por su abuelo paterno, Abd al-Muttalib, hasta que éste murió cuando Muhammad tenía ocho años. Entonces quedó bajo el cuidado de su tío Abu Talib, el nuevo líder de los Banu Hashim.

Acontecimientos del día del juicio final islámico

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«Seguramente aparecerán banderas negras desde el Jorasán hasta que la gente (bajo el liderazgo de esta bandera) atará sus caballos con los olivos entre Bait-e-Lahya y Harasta (nombres de lugares en Jerusalén)»- Nuaim Ibn Hammad en Kitab Al-Fitan[6].

«Una Nación vendrá desde el este con banderas negras y pedirán alguna bondad (autoridad) pero la gente no les dará, entonces, lucharán y ganarán a esa gente. Ahora la gente les dará lo que pidieron pero no lo aceptarán hasta que se lo entreguen a una persona de mi progenie que llenará esta tierra de justicia como antes estaba llena de opresión y tiranía. Así que si alguno de vosotros encuentra a esta nación (es decir, del este con banderas negras) entonces debe unirse a ellos aunque tenga que arrastrarse sobre el hielo»- Al-Barzanji en Isha’ah li Ashrat Al-Sa’a [7]