Jerusalén para los musulmanes

Por qué jerusalén es una ciudad santa para el judaísmo

Las antiguas murallas de Jerusalén encierran capas de importancia religiosa: La Cúpula de la Roca, la Iglesia del Santo Sepulcro, el Monte del Templo, el Muro de las Lamentaciones (donde los judíos lloran la destrucción de su gran templo) y la Vía Dolorosa (que se cree que es la ruta que recorrió Jesús al cargar su cruz).

Jerusalén es una ciudad extensa y moderna con unos 800.000 habitantes. Al explorar sus bulevares y centros comerciales, un estadounidense se siente como en casa. Pero su núcleo histórico, la Ciudad Vieja -que alberga a unos 35.000 habitantes- parece perdida en el tiempo. Sus venerables murallas encierran una maraña de vibrantes vistas. A 10 minutos a pie se puede ver la Iglesia del Santo Sepulcro, tan sagrada para los cristianos, la Cúpula de la Roca, atesorada por los musulmanes, y en el Monte del Templo, el lugar más sagrado del judaísmo: el Muro Occidental. Para muchas personas, Jerusalén es el lugar de la tierra más cercano al cielo.

Gran parte de la importancia de Jerusalén reside en una roca muy especial, que se encuentra bajo esta reluciente cúpula. Los musulmanes creen que Mahoma viajó al cielo desde esta roca, y han rendido culto aquí durante 1.300 años. Este reluciente santuario, la Cúpula de la Roca, es uno de los puntos de referencia perdurables de Jerusalén. Sus intrincados diseños geométricos en piedra y azulejos encajan en sus líneas puras y sencillas.

Qué es la ciudad santa del islam

Nombres de Jerusalén se refiere a los múltiples nombres por los que se ha conocido la ciudad de Jerusalén y a la etimología de la palabra en diferentes idiomas. Según el Midrash judío, “Jerusalén tiene 70 nombres”[1]. Se han recopilado listas de 72 nombres hebreos diferentes para Jerusalén en las escrituras judías[2].

El nombre sumerio-acadio de Jerusalén, uru-salim,[9] tiene varias etimologías que significan “fundación de [o: por] el dios Shalim”: del semítico occidental yrw, ‘fundar, poner una piedra angular’, y Shalim, el dios cananeo del sol poniente y del mundo inferior, así como de la salud y la perfección[10].

La terminación -ayim indica el dual en hebreo, por lo que se sugiere que el nombre se refiere a las dos colinas sobre las que se asienta la ciudad[18][19]. Sin embargo, la pronunciación de la última sílaba como -ayim parece ser un desarrollo tardío, que aún no había aparecido en la época de la Septuaginta. [De hecho, en el texto masorético no vocalizado de la Biblia hebrea, la yod que sería necesaria para la terminación -ayim (de modo que se escribiría ירושלים, como en el hebreo postbíblico, en lugar de ירושלם) está casi siempre ausente. Sólo la vocalización mucho más tardía, con las marcas vocálicas para la a y la i apretadas entre lamed y la mem, proporciona la base para esta lectura. En las inscripciones extrabíblicas, el primer ejemplo conocido de la terminación -ayim se descubrió en una columna a unos 3 km al oeste de la antigua Jerusalén, fechada en el siglo I a.C.[20].

Montaje del templo

CiudadDesde arriba a la izquierda: El horizonte de Jerusalén mirando hacia el norte desde el Monasterio de San Elías, un zoco en la Ciudad Vieja, el centro comercial Mamilla, la Knesset, la Cúpula de la Roca, la ciudadela (conocida como la Torre de David) y las murallas de la Ciudad Vieja, y el Muro Occidental.

La etimología del nombre “Jerusalén” es diversa y significa “fundación (yry’ semítico ‘fundar, poner una piedra angular’) del dios Shalem”[49][50]; el dios Shalem era, pues, la deidad tutelar original de la ciudad de la Edad de Bronce[51].

Shalim o Shalem era el nombre del dios del crepúsculo en la religión cananea, cuyo nombre se basa en la misma raíz S-L-M de la que deriva la palabra hebrea para “paz” (Salam o Shalom en árabe y hebreo modernos)[52][53].

El nombre se prestó así a etimologizaciones como “La ciudad de la paz”,[50][54] “Morada de la paz”,[55][56] “morada de la paz” (“fundada en la seguridad”),[57] alternativamente “Visión de la paz” en algunos autores cristianos[58].

La forma Yerushalem o Yerushalayim aparece por primera vez en la Biblia, en el Libro de Josué. Según un Midrash, el nombre es una combinación de dos nombres unidos por Dios, Yireh (“el lugar de permanencia”, nombre dado por Abraham al lugar donde pensaba sacrificar a su hijo) y Shalem (“Lugar de Paz”, nombre dado por el sumo sacerdote Shem)[61].

Historia de jerusalén

La ciudad de Jerusalén es sagrada para muchas tradiciones religiosas, como las religiones abrahámicas del judaísmo, el cristianismo y el islam, que la consideran una ciudad santa. Algunos de los lugares más sagrados para cada una de estas religiones se encuentran en Jerusalén y el que comparten las tres es el Monte del Templo[1].

Jerusalén es la ciudad más sagrada del judaísmo y la patria ancestral y espiritual del pueblo judío desde el siglo X a.C.[2] Durante la antigüedad clásica, Jerusalén era considerada el centro del mundo, donde residía Dios[3].

La ciudad de Jerusalén goza de un estatus especial en la ley religiosa judía. En particular, los judíos que se encuentran fuera de Jerusalén rezan mirando hacia ella, y el maaser sheni, el revai y las Primicias deben comerse en Jerusalén. Además, cuando el Templo de Jerusalén estaba en pie, Jerusalén observaba leyes especiales con respecto a las Cuatro Especies en Sucot, y el Shofar en Rosh Hashaná.