Ritos satanicos en el vaticano

Dentro del templo de lucifer de colombia

La Iglesia Católica considera la misa como su ritual más importante, que se remonta a los tiempos apostólicos. En general, sus diversas liturgias seguían el esquema de la Liturgia de la Palabra, el Ofertorio, la Liturgia de la Eucaristía y la Bendición, que se desarrolló en lo que se conoce como la Misa. Sin embargo, a medida que el cristianismo primitivo se afianzaba y su influencia comenzaba a extenderse, los primeros Padres de la Iglesia comenzaron a describir algunos grupos heréticos que practicaban sus propias versiones de la misa. Por ejemplo, el heresiólogo Epifanio de Salamina, del siglo IV d.C., afirma que una secta gnóstica libertina conocida como los borboritas practicaba una versión de la Eucaristía en la que se untaban las manos con sangre menstrual y semen y los consumían como la sangre y el cuerpo de Cristo, respectivamente[3]. [También afirma que, cuando una de las mujeres de su iglesia tenía la menstruación, tomaban su sangre menstrual y todos en la iglesia la comían como parte de un ritual sagrado[4].

Illuminati

La Iglesia Católica considera la misa como su ritual más importante, que se remonta a los tiempos apostólicos. En general, sus diversas liturgias seguían el esquema de la Liturgia de la Palabra, el Ofertorio, la Liturgia de la Eucaristía y la Bendición, que se desarrolló en lo que se conoce como la Misa. Sin embargo, a medida que el cristianismo primitivo se afianzaba y su influencia comenzaba a extenderse, los primeros Padres de la Iglesia comenzaron a describir algunos grupos heréticos que practicaban sus propias versiones de la misa. Por ejemplo, el heresiólogo Epifanio de Salamina, del siglo IV d.C., afirma que una secta gnóstica libertina conocida como los borboritas practicaba una versión de la Eucaristía en la que se untaban las manos con sangre menstrual y semen y los consumían como la sangre y el cuerpo de Cristo, respectivamente[3]. [También afirma que, cuando una de las mujeres de su iglesia tenía la menstruación, tomaban su sangre menstrual y todos en la iglesia la comían como parte de un ritual sagrado[4].

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No ha recibido formación, pero no duda de lo que incluiría en cualquier curso para candidatos a asumir la tarea de luchar contra el mal en bruto, y de las cualidades necesarias para cualquier aspirante a exorcista.

«Incluiría la fuerza sobrenatural -la presencia de Dios- y luego sugeriría que el hombre elegido para hacer este tipo de trabajo sea sabio y que sepa reunir la fuerza no sólo de su interior, sino de Dios», dice.

«Porque cada caso de posesión es diferente, cada persona poseída es diferente. Los que estudian para ser exorcistas deben también estudiar psicología y saber distinguir entre una enfermedad mental y una posesión».

La semana que viene, en un caso que ha captado la atención de la opinión pública, un tribunal de las afueras de Milán debe estudiar los cargos de asesinato contra un grupo de jóvenes acusados de matar a dos adolescentes en el marco de un rito satánico.

Los malhechores contra el catolicismo cristiano

En el artículo de The Fatima Crusader, Malachi Martin, un erudito, conocedor del Vaticano y autor de best-sellers, dijo: «Cualquiera que conozca el estado de los asuntos en el Vaticano en los últimos 35 años es bien consciente de que el príncipe de las tinieblas ha tenido y tiene sus sustitutos en la corte de San Pedro en Roma.»

Desde 1958 hasta 1964, el sacerdote jesuita Malaquías Martín sirvió en Roma, donde fue un estrecho colaborador y llevó a cabo muchas misiones delicadas para el renombrado cardenal jesuita Augustin Bea y el Papa. Liberado después de sus votos de pobreza y obediencia a petición propia (pero todavía como sacerdote), se trasladó finalmente a Nueva York y se convirtió en un escritor de ficción y no ficción de gran éxito.

«Lo más aterrador para [el Papa] Juan Pablo [II] fue que se encontró con la presencia inamovible de una fuerza maligna en su propio Vaticano y en ciertas cancillerías de obispos. Era lo que los conocedores de la Iglesia llamaban la «superfuerza». Los rumores, siempre difíciles de verificar, vinculaban su instalación al inicio del reinado de Pablo VI en 1963. En efecto, Pablo había aludido sombríamente al «humo de Satanás que ha entrado en el Santuario». . una referencia oblicua a una ceremonia de entronización de satanistas en el Vaticano. Además, la incidencia de la pedofilia satánica -ritos y prácticas- ya estaba documentada entre ciertos obispos y sacerdotes tan dispersos como Turín, en Italia, y Carolina del Sur, en Estados Unidos. Los actos cultuales de pedofilia satánica son considerados por los profesionales como la culminación de los ritos del Arcángel Caído». (p. 632)