Situacion de las mujeres en china

La emperatriz viuda cixi

La cultura china siempre ha dado mayor valor al sexo masculino. A lo largo de la historia, cuando las circunstancias socioeconómicas obligaban a las familias chinas a limitar el número de hijos, se preferían los hijos varones a las hijas, lo que creaba una escasez de mujeres jóvenes. Como resultado de la política del hijo único (introducida en China en 1979), muchas niñas fueron abortadas selectivamente o recibieron peor atención sanitaria que los niños y murieron muy jóvenes. En consecuencia, China es actualmente uno de los pocos países del mundo con más hombres que mujeres. Según estimaciones oficiales de 2019, el excedente de hombres entre los jóvenes adultos en edad de casarse de 20 a 24 años era de casi 115 a 100. Este infame déficit de mujeres jóvenes chinas va acompañado, naturalmente, de varios problemas sociales, demográficos y económicos, como los mercados negros de novias y el aumento de las diferencias de edad entre los cónyuges.

Por otra parte, China es uno de los primeros países del mundo en los que la reivindicación de la emancipación de la mujer y la lucha por la igualdad entre los sexos aparecieron en la agenda política: los primeros movimientos feministas en China se remontan a mediados del siglo XIX. Ya en los años 50 se organizaron acciones concretas a favor del trabajo femenino fuera del hogar y por la igualdad de los cónyuges. En las últimas décadas, las mujeres chinas han conseguido sin duda más independencia económica, mayor educación y cualificación profesional. Algunos hablan incluso de la emergente élite empresarial femenina cuyo éxito social se ha convertido en uno de los símbolos del auge económico chino. En 2019, la proporción de la población china adulta que participaba en actividades de creación de empresas era bastante parecida entre mujeres y hombres: 7,9% y 9,4% respectivamente.

Roles de género en la china actual

Bajo la política china del hijo único, la familia no tuvo más remedio que canalizar sus esperanzas y recursos económicos hacia su única hija, pero a medida que Zhang crecía y se hacía evidente que era inteligente, divertida y capaz, su padre se encariñó con su hija.

La política, ya desaparecida, ha sido ampliamente criticada por una serie de problemas, como los abortos selectivos y forzados, y la creación de un peligroso desequilibrio demográfico de unos 30 millones de hombres “excedentes”.

Menos discutido es el impulso involuntario que ha dado a la igualdad de género en China: Zhang y otras mujeres nacidas entre 1990 y 1992 representan el 50 por ciento de los estudiantes en la educación superior, según datos publicados por la Oficina Nacional de Estadísticas en 2017. Antes de la política del hijo único, eran aproximadamente el 30 por ciento.

“Sin un hijo varón, la inversión de la familia se deposita en la niña”, dijo. “Como resultado, más estudiantes femeninas pueden beneficiarse de las tutorías, de las costosas actividades extracurriculares y luego de la educación superior”.

Wu zetian

Probablemente Confucio daba por sentado este tipo de actitudes hacia las mujeres, comunes en su sociedad. Estimaba mucho los ritos ancestrales y las virtudes familiares relacionadas, como la piedad filial. Esperaba que mediante la práctica de los ritos todos, hombres y mujeres, altos y bajos, viejos y jóvenes, aprendieran a cumplir los deberes de sus funciones. Los roles de las mujeres eran principalmente de parentesco: hija, hermana, esposa, nuera, madre y suegra. En todas estas funciones, las mujeres debían satisfacer los deseos y las necesidades de los hombres más cercanos: sus padres cuando eran jóvenes, sus maridos cuando se casaban y sus hijos cuando enviaban. El seguidor de Confucio, Mencio, declaró que el peor de los actos no filiales era no tener descendencia (Mencio 4A.26). En siglos posteriores, este énfasis en la necesidad de tener hijos varones hizo que muchos se decepcionaran ante el nacimiento de una hija.

Mantener una separación física entre el mundo de los hombres y el de las mujeres se consideraba un primer paso importante para asegurar que el yin no dominara al yang. El clásico de Confucio, el Libro de los Ritos, subrayaba el valor de la segregación incluso dentro del hogar; las casas debían estar divididas en una sección interior y otra exterior, y las mujeres debían permanecer en la parte interior. Un poema del Libro de la Poesía concluía: “Las mujeres no deben participar en los asuntos públicos; deben dedicarse a cuidar los gusanos de seda y a tejer”. Un sentimiento similar se expresaba en el Libro de los Documentos en forma de proverbio: “Cuando la gallina anuncia el amanecer, señala la desaparición de la familia”.

Foto de una mujer china

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Las mujeres en ChinaUna mujer en la zona rural de JiangxiEstadísticas generalesMortalidad materna (por cada 100.000)37 (2010)Mujeres en el parlamento24,2% (2013)[1]Mujeres mayores de 25 años con educación secundaria54,8% (2010)Mujeres en la población activa67,7% (2011)Índice de Desigualdad de Género[2]Valor0,168 (2019)Puesto39 de 162 Índice Global de Brecha de Género[3]Valor0,682 (2021)Puesto107

La vida de las mujeres en China ha cambiado significativamente debido a las reformas de finales de la dinastía Qing, los cambios del periodo republicano, la guerra civil china y el surgimiento de la República Popular China.

El logro de la liberación de la mujer ha estado en la agenda del Partido Comunista Chino (PCC) desde el comienzo de la RPC[4]. Mao Zedong dijo famosamente: “Las mujeres sostienen la mitad del cielo”[5][6][7] En 1995, el secretario general del Partido Comunista Chino, Jiang Zemin, hizo de la igualdad de género una política oficial de Estado[8][9] Aunque China ha tenido un enorme éxito en lograr una mayor paridad de género, las mujeres siguen sufriendo un estatus inferior en comparación con los hombres[4].