Nuestra señora de los dolores

coronilla de nuestra señora de los dolores

El Rosario de los Siete Dolores, también conocido como la Coronilla de los Siete Dolores o el Rosario Servita, es una oración basada en el Rosario que se originó en la Orden Servita[1] y que a menudo se reza en relación con los Siete Dolores de María.

Es una coronilla que consiste en un anillo de siete grupos de siete cuentas separadas por una pequeña medalla que representa uno de los dolores de María, o una sola cuenta. En la cadena (antes del primer “dolor”) hay otra serie de tres cuentas y una medalla que se dedican a la oración en honor de las Lágrimas de María, así como para indicar el comienzo de la coronilla. Convencionalmente, las cuentas son de madera negra o de algún otro material negro que indica el dolor. También se le ha llamado Rosario de las Siete Espadas, en referencia a la profecía de Simeón:

“He aquí que este niño está puesto para la caída y para la resurrección de muchos en Israel, y para una señal que será contradicha; y tu propia alma una espada atravesará, para que, de muchos corazones, se revelen los pensamientos”. – (Lc.2:34-35)

reflexión sobre la virgen de los dolores

El título de Nuestra Señora de los Dolores, dado a nuestra Santísima Madre, se centra en su intenso sufrimiento y dolor durante la pasión y muerte de nuestro Señor. Tradicionalmente, este sufrimiento no se limitó al acontecimiento de la pasión y la muerte, sino que comprendió los siete duelos o siete penas de María, que fueron predichos por el sacerdote Simeón, quien proclamó a María: Este niño [Jesús] está destinado a ser la perdición y el levantamiento de muchos en Israel, una señal que se opondrá y tú misma serás traspasada con una espada para que los pensamientos de muchos corazones queden al descubierto (Lucas 2:34-35). Estos siete dolores de la Virgen incluyeron la huida de la Sagrada Familia a Egipto; la pérdida y el hallazgo del niño Jesús en el Templo; el encuentro de María con Jesús camino del Calvario; la presencia de María al pie de la cruz cuando nuestro Señor fue crucificado; su sostenimiento de Jesús cuando fue bajado de la cruz; y luego el entierro de nuestro Señor. En total, la profecía de Simeón de que una espada atravesaría el corazón de la Virgen se cumplió en estos acontecimientos. Por esta razón, a veces se representa a María con el corazón expuesto y con siete espadas atravesándolo. Y lo que es más importante, cada nuevo sufrimiento fue recibido con la valentía, el amor y la confianza que se hicieron eco de su fiat, hágase en mí según tu palabra, pronunciada por primera vez en la Anunciación.

nuestra señora de los dolores

Nuestra Señora de los Dolores (en latín: Beata Maria Virgo Perdolens), Nuestra Señora de los Dolores, la Madre Dolorosa o Madre de los Dolores (en latín: Mater Dolorosa), y Nuestra Señora de la Piedad, Nuestra Señora de los Siete Dolores o Nuestra Señora de los Siete Dolores son nombres con los que se designa a María, madre de Jesús, en relación con los dolores de la vida. Como Mater Dolorosa, es también un tema clave para el arte mariano en la Iglesia católica.

Los Siete Dolores de María son un tema religioso popular y una devoción católica romana. En la imaginería cristiana, la Virgen María es representada apenada y con lágrimas, con uno o siete largos cuchillos (puñales) que la atraviesan. Las oraciones devocionales que consisten en la meditación comenzaron a elaborar sus Siete Dolores basándose en la profecía de Simeón. Ejemplos comunes de piedad bajo este título son la Coronilla de los Siete Dolores, los Siete Gozos de María y, más recientemente, la Reparación al Corazón Inmaculado de María.

Anteriormente, en 1232, siete jóvenes de la Toscana fundaron la Orden de los Servitas (también conocida como los “Frailes Servitas”, o la “Orden de los Siervos de María”). Cinco años más tarde, adoptaron los dolores de María, de pie bajo la Cruz, como devoción principal de su orden[3].

virgen negra de częstocho

Esta advocación tiene sus raíces en el Evangelio. He aquí algunas referencias importantes: Juan 19,25 (Calvario); Lucas 2,35 (María atravesada por una espada). Se pueden inferir otros dolores: Lucas 2,7 (no hay sitio en la posada); Mateo 2,6-18 (masacre de los inocentes); Lucas 2,41-50 (búsqueda angustiosa de Jesús); Lucas 4,28-30 (rechazo de la gente del pueblo de Nazaret); y Lucas 11,53-54 (rechazo de las autoridades de Jerusalén), etc.

También hay que mencionar a Ambrosio, Anselmo y Bernardo, que predicaron/meditaron sobre los dolores de María. También hay abundante literatura franciscana y servita sobre este tema, por ejemplo, la Placa de la Virgen de Jacopone da Todi (1306), y las Meditaciones sobre la vida de Cristo (siglo XI. — “desmayo” de María).

La devoción a los Dolores de María aparece propiamente hacia mediados del siglo XIV. Los autores que contribuyeron a ella pueden haber sido Enrique Suso (m. 1366) y otros místicos renanos. La devoción a los cinco dolores de María aparece en primer lugar y, con el tiempo, se convierte en la devoción a los siete dolores. De hecho, se elaboraron dos listas de siete dolores, una que incluía la infancia y la niñez de Jesucristo, y otra que se centraba en la Pasión.

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