Como se quita el pecado original

el pecado original

Entiendo que en la visión católica romana, el pecado original es algo que ata nuestras voluntades (aunque todavía permite la libre elección de venir a la iglesia) hasta el bautismo, que «quita la mancha» del pecado original. A partir de este momento, somos criaturas libres, como Adán antes de la caída, y todo pecado cometido después del bautismo es el resultado de nuestra decisión de libre albedrío de pecar, y no de ninguna atadura al pecado. La justicia de Cristo es «infundida» en nuestras almas.

Según entiendo el punto de vista reformado, el bautismo no confiere ninguna gracia, sino que representa la gracia que ya está presente. Los creyentes, ya elegidos por Dios, son llamados desde el mundo a través del llamado soberano de Dios y son regenerados por el Espíritu Santo. La regeneración precede a la fe.

Mi pregunta es la siguiente: ¿La regeneración del alma «elimina» el pecado original? ¿Somos libres de elegir entre obedecer y desobedecer a Dios después de ser cristianos? ¿O nuestras voluntades permanecen en la esclavitud de nuestra naturaleza pecaminosa? Pablo parece dejar claro que la batalla entre el espíritu y la carne, entre el viejo y el nuevo hombre, continuará en todos nosotros hasta el día en que seamos finalmente santificados ante Dios después de que nuestras vidas terrenales pasen. Nunca he podido reconciliar la afirmación de la R.C. de que el pecado original es «eliminado» y que nos convertimos en criaturas libres, con las descripciones de Pablo de la batalla continua dentro de todos los creyentes. Si el pecado original es «eliminado» (ya sea por el bautismo, la regeneración, o lo que sea) entonces ¿por qué es tan difícil dejar de pecar?

pereza

El pecado original es la doctrina cristiana que sostiene que los seres humanos, por el hecho de nacer, heredan una naturaleza manchada que necesita regeneración y una proclividad a la conducta pecaminosa. [Los fundamentos bíblicos de esta creencia se encuentran generalmente en Génesis 3 (la historia de la expulsión de Adán y Eva del Jardín del Edén), en una línea del salmo 51:5 («Fui engendrado en la iniquidad, y en el pecado me concibió mi madre»), y en la Epístola de Pablo a los Romanos, 5:12-21 («Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y la muerte por el pecado, así la muerte pasó a todos los hombres, porque todos pecaron…»)[1].

La creencia comenzó a surgir en el siglo III, pero sólo se formó plenamente con los escritos de Agustín de Hipona (354-430), que fue el primer autor que utilizó la frase «pecado original» (en latín: peccatum originale)[2][3] Influidos por Agustín, los concilios de Cartago (411-418 d.C.) y de Orange (529 d.C.) introdujeron la especulación teológica sobre el pecado original en el léxico oficial de la Iglesia[4].

qué es el pecado original católico

Muchas generaciones de católicos han pensado que el lavado del Pecado Original es la razón del Bautismo. Efectivamente, las aguas del Bautismo lavan el Pecado Original (y, en el caso de los adultos, todos los pecados personales). Pero el ritual apenas menciona el Pecado Original; en cambio, subraya nuestra unión con Cristo a lo largo de esta vida y de la eternidad.

La bendición del agua bautismal nos recuerda que hemos sido creados a semejanza de Dios. A continuación, la bendición pide que los bautizados «queden limpios de pecado» y que «surjan a un nuevo nacimiento de inocencia por el agua y el Espíritu Santo.»

La celebración del sacramento del Bautismo es sólo un paso -el primero y muy importante- en un camino de fe que dura toda la vida. La llamada de Dios y nuestra respuesta se celebran en el ritual del Bautismo, que dura sólo unos minutos, pero que promete la gracia continua de Dios y busca nuestra respuesta de por vida a su don.

El candidato al bautismo en la Iglesia primitiva, normalmente un adulto, se quitaba toda la ropa, símbolo de que dejaba de lado un viejo modo de vida al morir con Cristo. Sumergirse en la piscina simbolizaba ser enterrado con Cristo; salir de la piscina y recibir un nuevo conjunto de ropas blancas simbolizaba compartir la resurrección de Cristo.

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El pecado original es la doctrina cristiana que sostiene que los seres humanos, por el hecho de nacer, heredan una naturaleza manchada que necesita regeneración y una propensión a la conducta pecaminosa. [Los fundamentos bíblicos de la creencia se encuentran generalmente en Génesis 3 (la historia de la expulsión de Adán y Eva del Jardín del Edén), en una línea del salmo 51:5 («Fui engendrado en la iniquidad, y en el pecado me concibió mi madre»), y en la Epístola de Pablo a los Romanos, 5:12-21 («Por lo tanto, así como el pecado entró en el mundo a través de un hombre, y la muerte a través del pecado, y de esta manera la muerte llegó a todas las personas, porque todos pecaron…»)[1].

La creencia comenzó a surgir en el siglo III, pero sólo se formó plenamente con los escritos de Agustín de Hipona (354-430), que fue el primer autor que utilizó la frase «pecado original» (en latín: peccatum originale)[2][3] Influidos por Agustín, los concilios de Cartago (411-418 d.C.) y de Orange (529 d.C.) introdujeron la especulación teológica sobre el pecado original en el léxico oficial de la Iglesia[4].