Hijo de la luz y de la sombra poema

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Respuesta: La sombra no se va a la cama antes que el poeta. En realidad, después de la puesta de sol, el poeta no puede ver su sombra, por lo que piensa que la sombra se va a la cama antes que él. Esto demuestra la inocente imaginación de la mente de un niño.

Respuesta: El poeta observa que la sombra cambia constantemente de forma, a veces más alta que él y a veces más baja que él. Esto ocurre porque el sol está lejos de nosotros por la mañana, así que nuestras sombras parecen más altas que nosotros. Por la tarde, el sol se acerca a nosotros, por lo que la sombra parece más pequeña que nosotros.

Respuesta: Un día, el poeta se despertó antes del amanecer y no encontró la sombra que le seguía. Se preguntó por qué ocurría porque se había acostado antes que él. Entonces el poeta le llamó vago por haber dormido tanto tiempo. Como el sol aún no había salido cuando el poeta se despertó, estaba oscuro en todas partes y por eso no pudo encontrar su sombra.

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Estimado investigador de citas: Un marco metafórico popular equipara la luz del sol a las situaciones positivas y la sombra a las condiciones desfavorables. He aquí dos ejemplos de un adagio sobre el mantenimiento de una perspectiva optimista:

Quote Investigator: QI cree que la adscripción a Walt Whitman se produjo por un error de confusión de nombres. En primer lugar, un comentario de esta familia fue atribuido a M. B. Whitman en 1903. En segundo lugar, en 1910 el comentario se atribuyó al nombre único de Whitman sin las iniciales. En tercer lugar, Walt Whitman recibió el crédito en 1919.

QI conjetura que el dicho evolucionó a lo largo del tiempo, y un nacimiento significativo se produjo en un verso del poeta inglés Charles Swain publicado en “The Literary Gazette” de Londres en 1850. El poema “Youth and Age” empleaba el marco de la luz del sol y las sombras mencionado anteriormente. El segundo verso, que se refería a la exuberancia juvenil en transición hacia una madurez más dura, contenía las ideas centrales del refrán analizado en las dos líneas resaltadas. Énfasis añadido a los extractos: 1

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La sombra no se va a la cama antes que el poeta. En realidad, después de la puesta de sol, el poeta no puede ver su sombra, por lo que piensa que la sombra se va a la cama antes que él. Esto demuestra la inocente imaginación de la mente de un niño.

Respuesta: El poeta observa que la sombra cambia constantemente de forma, a veces más alta que él y a veces más baja que él. Esto ocurre porque el sol está lejos de nosotros por la mañana, así que nuestras sombras parecen más altas que nosotros. Por la tarde, el sol se acerca a nosotros, por lo que la sombra parece más pequeña que nosotros.

Respuesta: Un día, el poeta se despertó antes del amanecer y no encontró la sombra que le seguía. Se preguntó por qué ocurría porque se había acostado antes que él. Entonces el poeta le llamó vago por haber dormido tanto tiempo. Como el sol aún no había salido cuando el poeta se despertó, estaba oscuro en todas partes y por eso no pudo encontrar su sombra.

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El poema describe el viaje de un “galante caballero” en busca del legendario El Dorado. El caballero pasa gran parte de su vida en esta búsqueda. En su vejez, finalmente se encuentra con una “sombra peregrina” que le indica el camino a través del “Valle de la Sombra”. Se publicó por primera vez en el número del 21 de abril de 1849 de la revista de Boston The Flag of Our Union[1].

El poema es una narración compuesta por cuatro estrofas de seis versos, conocidas como sestets. Poe utiliza el término sombra en la mitad de cada estrofa. El significado de la palabra, sin embargo, cambia con cada uso. En la primera, se trata de una sombra literal, en la que se tapa el sol. En la segunda, implica tristeza o desesperación. En el tercero, denota un fantasma. El último uso, “el Valle de la Sombra”, hace referencia al “Valle de la Sombra de la Muerte”, sugiriendo posiblemente que Eldorado (o las riquezas en general) no existe en el mundo de los vivos, o puede ser extremadamente difícil de encontrar en el reino físico. Eldorado también puede interpretarse no como el metal mundano y amarillento, sino como los tesoros que realmente tienen la posibilidad de existir en la morada de los espíritus. Estos tesoros “espirituales” son los de la mente: conocimiento, comprensión y sabiduría.