Muertes ilustradas de la humanidad

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Este artículo, que trata de los siglos XVII y XVIII, se ocupa de la presencia de la muerte en la vida del melancólico, tal como se desprende tanto de los relatos escritos por los propios enfermos como de las obras médicas. Muestra el lugar excepcional que los melancólicos consideran que ocupan, en comparación con el resto de los vivos, ya que habitan la tierra de nadie entre la vida y la muerte. Este estatus privilegiado se hace eco del tema clásico del genio melancólico (Problema XXX). Aunque algunos, como George Cheyne o Samuel Johnson, negaron el vínculo, este tópico está sin embargo muy presente en la autodescripción del melancólico. El sufrimiento, que siempre es físico, es un signo de superioridad moral.

Serie bíblica iv: adán y eva: la autoconciencia, el mal

Voltaire reformuló la estructura de la obra para ajustarla al modelo clásico del drama francés. L’Orphelin de la Chine se adhiere a la teoría de las tres unidades, que codifica que los dramas deben ajustarse a la unidad de acción, la unidad de tiempo y la unidad de lugar. La versión de Voltaire de 1753 sigue la estructura de tres actos y posteriormente se amplió a cinco actos cuando fue representada por la Comedie Francaise en 1755[1].

La fuente de inspiración de Voltaire fue una traducción de la obra tradicional china La huérfana de Zhao realizada por Joseph Henri Marie de Prémare, un misionero jesuita francés que vivió en China. Prémare tradujo una parte de la obra original para Étienne Fourmont, un orientalista francés[2]. Jean-Baptiste Du Halde incluyó la traducción de Prémare como parte de su Description de la Chine, una compilación de informes europeos sobre China, bajo el nombre de Le petit orphelin de la maison Tchao, tragédie chinoise. La sinomanía europea y la moda de la chinesca estaban en su apogeo y las obras sobre China eran muy solicitadas. El éxito del libro de Halde atrajo la atención de dramaturgos franceses como Voltaire[3].

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Un hombre de California confesó haber matado a sus dos hijos pequeños, supuestamente diciéndole a un investigador del FBI que pensaba que «iban a convertirse en monstruos por lo que tenía que matarlos», según una denuncia penal presentada el miércoles. Matthew Taylor Coleman, instructor de una escuela de surf de Santa Bárbara, de 40 años, ha sido acusado de asesinato en el extranjero de ciudadanos estadounidenses después de llevar supuestamente a su hijo de 2 años y a su hija de 10 meses a México y matarlos, según una declaración jurada presentada como parte de una denuncia penal federal y un comunicado de la Oficina del Fiscal de EE.UU. para el Distrito Central de California.Detenido para ser interrogado en la frontera entre EE.UU. y México, Coleman supuestamente dijo a los investigadores que disparó a los niños con un fusil de pesca submarina, y luego escondió sus cuerpos, dijo la declaración jurada.

Coleman habló con las autoridades sobre ser «iluminado por QAnon y las teorías de conspiración Illuminati», incluyendo que tenía visiones de que su esposa «poseía ADN de serpiente y lo había pasado a sus hijos», según la declaración jurada.

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La Revolución Científica fue una serie de acontecimientos que marcaron el surgimiento de la ciencia moderna durante los primeros años de la Edad Moderna, cuando los avances en matemáticas, física, astronomía, biología (incluida la anatomía humana) y química transformaron la visión de la sociedad sobre la naturaleza.[1][2][3][4][5][6] La Revolución Científica tuvo lugar en Europa hacia el final del período del Renacimiento y continuó hasta finales del siglo XVIII, influyendo en el movimiento social intelectual conocido como la Ilustración. Aunque sus fechas son discutidas, la publicación en 1543 de De revolutionibus orbium coelestium (Sobre las revoluciones de las esferas celestes) de Nicolás Copérnico suele citarse como el inicio de la Revolución Científica[7].