Porque duele la carne del cuerpo

qué es el arrodillamiento piadoso

Cada año, la doctora Cahleen Shrier, profesora asociada del Departamento de Biología y Química, presenta una conferencia especial sobre la ciencia de la crucifixión de Cristo. Detalla los procesos fisiológicos que sufrió una víctima típica de la crucifixión y enseña a sus alumnos a ver la muerte de Cristo en la cruz con una nueva comprensión. Es posible que los acontecimientos exactos de este escenario no hayan ocurrido en el caso concreto de Jesús, pero el relato se basa en la documentación histórica de los procedimientos de crucifixión utilizados durante ese período de tiempo. Tenga en cuenta que lo que sigue es de naturaleza realista y gráfica.

Es importante entender desde el principio que Jesús habría estado en excelentes condiciones físicas. Como carpintero de oficio, participó en trabajos físicos. Además, pasó gran parte de su ministerio viajando a pie por el campo. Lo más probable es que su resistencia y fuerza estuvieran muy bien desarrolladas. Teniendo esto en cuenta, está claro lo mucho que sufrió: Si esta tortura pudo doblegar a un hombre en tan buena forma, debió ser una experiencia horrible.

mortificación de la carne

«Mi negativa a comer carne ocasionó un inconveniente, y con frecuencia fui reprendido por mi singularidad, pero, con esta comida más ligera, hice mayores progresos, por una mayor claridad de cabeza y una comprensión más rápida. Comer carne es un asesinato no provocado».

«Cuando un río de lágrimas y una carga de dolor siguen fluyendo desde una montaña de confianza rota, los sentimientos pueden asediar implacablemente la fortaleza de nuestra carne. Sólo un ajuste a tiempo de nuestra brújula mental puede apuntalar la confianza, la resistencia y la seguridad. («Tomado de la mano»)»

«Si no hay un elemento de ascetismo en nuestras vidas, si damos rienda suelta a los deseos de la carne (cuidando, por supuesto, de mantenernos dentro de los límites de lo que parece permisible para el mundo), nos resultará difícil entrenarnos para el servicio de Cristo. Cuando la carne está satisfecha es difícil rezar con alegría o dedicarse a una vida de servicio que exige mucha renuncia a sí mismo».

«la carne cubre el hueso y meten una mente y a veces un alma, y las mujeres rompen jarrones contra las paredes y los hombres beben demasiado y nadie encuentra a la una sino que siguen buscando arrastrándose dentro y fuera de las camas. la carne cubre el hueso y la carne busca más que la carne».

eclesiastés 11:10 significado

La mortificación de la carne es un acto por el cual un individuo o grupo busca mortificar, o dar muerte, a su naturaleza pecaminosa, como parte del proceso de santificación.[1] La mortificación de la carne se lleva a cabo para arrepentirse de los pecados y compartir la Pasión de Jesús. [En el cristianismo, las formas comunes de mortificación que se practican hasta el día de hoy incluyen el ayuno, la abstinencia y el arrodillamiento piadoso[3]. También era común entre las órdenes religiosas cristianas en el pasado el uso del cilicio, así como la flagelación en imitación del sufrimiento y la muerte por crucifixión de Jesús de Nazaret. La teología cristiana sostiene que el Espíritu Santo ayuda a los creyentes en la «mortificación de los pecados de la carne»[4] Los precursores del Antiguo Testamento (Biblia hebrea) son Zacarías 13:6 y I Reyes 18:28-29.[5] Aunque el término «mortificación de la carne», que se deriva de Romanos 8:13 y Colosenses 3:5 en la Biblia, se utiliza principalmente en un contexto cristiano,[6] otras culturas pueden tener conceptos análogos de abnegación; también existen prácticas seculares. Algunas formas exclusivas de varias culturas asiáticas son el transporte de cargas pesadas y la inmersión en agua.

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El concepto de crucificar la carne proviene de las palabras del apóstol Pablo en Gálatas 5:24: «Los que son de Cristo Jesús han crucificado la carne con sus pasiones y deseos.» En este versículo, queda claro que crucificar la carne no es algo que se le hace al creyente, sino que lo hace el creyente: «Los que son de Cristo han crucificado la carne.»

La «carne» que debe ser crucificada es el principio del pecado que existe en nuestra naturaleza humana caída. En este mundo vivimos en cuerpos carnales, y el cuerpo, al ser débil (Marcos 14:38), es la puerta de entrada al pecado. Nuestros cuerpos, aunque no son pecaminosos en sí mismos, naturalmente anhelan la comodidad y el placer, y con demasiada frecuencia sucumben a la tentación, produciendo las obras de la carne (Gálatas 5:19-21). El pecado se atrinchera en la carne, que llega a ser dominada por la iniquidad de todo tipo. Los cristianos deben crucificar las pasiones pecaminosas y las obras descarriadas de la carne.

En otros lugares, Pablo habla de una crucifixión que le sucede al creyente por su unión con Jesucristo: «He sido crucificado con Cristo y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí» (Gálatas 2:20; véase también Romanos 6:6). Pero en Gálatas 5:24, es el creyente quien ha actuado. Crucificar la carne describe una muerte deliberada de la vieja naturaleza pecaminosa.