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Capital e ideología thomas piketty
Libertad, igualdad, fraternidad
Calificamos cada contenido en una escala de 1 a 10 con respecto a estos dos criterios fundamentales. Nuestra calificación le ayuda a clasificar los títulos de su lista de lectura de sólidos (5) a brillantes (10). Los libros que califiquemos por debajo de 5 no se resumirán. Esto es lo que significan las calificaciones:
10 – Brillante. Un libro útil y/o esclarecedor que, además de cumplir con los más altos estándares en todos los aspectos pertinentes, destaca incluso entre los mejores. A menudo es un clásico instantáneo y de lectura obligada para todos.
8 – Muy bueno. Un libro útil y/o esclarecedor que tiene un número considerable de cualidades destacadas sin sobresalir en todos los aspectos, por ejemplo, presenta los últimos descubrimientos en un campo temático y está escrito por un experto de renombre, pero le falta un poco de estilo.
Si bien la calificación indica lo bueno que es un libro según nuestros dos criterios fundamentales, no dice nada sobre sus características particulares. Por ello, utilizamos un conjunto de 20 cualidades para caracterizar cada libro según sus puntos fuertes:
En esta secuela, que invita a la reflexión, de su bestseller El capital en el siglo XXI, el economista Thomas Piketty amplía su enfoque sobre la desigualdad al prodigioso “repertorio político-ideológico” que constituye la narrativa económica de las principales naciones. Esta descripción ayuda a explicar la longitud del libro, de más de 1.000 páginas, pero incluso las secciones más pesadas del tomo de Piketty recompensan al lector con refrescantes y singulares enfoques de la historia y la ideología. Haciéndose eco del tópico de que el cambio es lo único inevitable, Piketty pide más circunspección y un mayor debate sobre las causas y los remedios más amplios de la desigualdad.
Capital e ideología thomas piketty pdf
Capital e Ideología (en francés: Capital et Idéologie)[1] es un libro de 2019 del economista francés Thomas Piketty.[2] Capital e Ideología sigue al libro de Piketty de 2013 El capital en el siglo XXI, que se centraba en la desigualdad de la riqueza y los ingresos en Europa y Estados Unidos.
Descrito por Piketty como “en gran parte una secuela”[3] de su predecesor, El capital y la ideología tiene un alcance más amplio, y Piketty ha expresado su preferencia por el libro de 2019[4] En el libro, Piketty esboza posibles medios de redistribución de la riqueza, y explora las justificaciones históricas y contemporáneas de la desigualdad[5][6] Paul Krugman escribió sobre el libro: “En el dogma marxiano, la estructura de clases de una sociedad está determinada por fuerzas subyacentes e impersonales, la tecnología y los modos de producción que dicta la tecnología. Piketty, sin embargo, ve la desigualdad como un fenómeno social, impulsado por las instituciones humanas. El cambio institucional, a su vez, refleja la ideología que domina la sociedad: ‘La desigualdad no es económica ni tecnológica; es ideológica y política'”[7] Los métodos de redistribución de la riqueza propuestos en el libro incluyen la “herencia para todos”, un pago distribuido a los ciudadanos por su país a la edad de 25 años[5].
Thomas piketty desigualdad
En su nuevo libro “Capital e Ideología”, Thomas Piketty ofrece una historia de las desigualdades. En los planteamientos marxistas, la “historia de las luchas de clases” suele estar relacionada con una visión determinista de la historia. La historia de las desigualdades de Piketty, en cambio, adopta una posición diferente: siempre hay una alternativa. Una y otra vez, el autor insiste en que, en diferentes momentos, habrían sido posibles varias vías políticas. Este modo de análisis también es diferente de la mayoría de los enfoques de la economía dominante, en la que las explicaciones de la evolución de la desigualdad suelen estar naturalizadas y, por tanto, despolitizadas.
Según Piketty, los regímenes de desigualdad -el marco conceptual de su análisis- ofrecen diferentes respuestas a dos cuestiones fundamentales de las comunidades políticas: ¿Cómo se organiza la propiedad? ¿Y cómo se definen las fronteras, ya sean nacionales, sociales o burocráticas? En el siglo XX, Piketty diagnostica tres grandes regímenes de desigualdad. En primer lugar, el régimen de propiedad (término con el que Piketty sustituye el menos preciso de “liberalismo económico”), en segundo lugar, la era socialdemócrata, y en tercer lugar, el hipercapitalismo contemporáneo. Los déficits de legitimidad discursiva y la percepción de las crecientes contradicciones sociales constituyen las condiciones centrales para las transiciones en forma de crisis entre estos regímenes. Por ejemplo, en las crisis y guerras de 1914 a 1945, las crecientes protestas socialistas contra las desigualdades dentro de los Estados-nación y la resistencia contra la opresión global en las colonias desempeñaron un papel decisivo para el surgimiento de la socialdemocracia de posguerra (cap. 10).
Capital e Ideología (en francés: Capital et Idéologie)[1] es un libro de 2019 del economista francés Thomas Piketty.[2] Capital e Ideología sigue al libro de Piketty de 2013 El capital en el siglo XXI, que se centraba en la desigualdad de la riqueza y los ingresos en Europa y Estados Unidos.
Descrito por Piketty como “en gran parte una secuela”[3] de su predecesor, El capital y la ideología tiene un alcance más amplio, y Piketty ha expresado su preferencia por el libro de 2019[4] En el libro, Piketty esboza posibles medios de redistribución de la riqueza, y explora las justificaciones históricas y contemporáneas de la desigualdad[5][6] Paul Krugman escribió sobre el libro: “En el dogma marxiano, la estructura de clases de una sociedad está determinada por fuerzas subyacentes e impersonales, la tecnología y los modos de producción que dicta la tecnología. Piketty, sin embargo, ve la desigualdad como un fenómeno social, impulsado por las instituciones humanas. El cambio institucional, a su vez, refleja la ideología que domina la sociedad: ‘La desigualdad no es económica ni tecnológica; es ideológica y política'”[7] Los métodos de redistribución de la riqueza propuestos en el libro incluyen la “herencia para todos”, un pago distribuido a los ciudadanos por su país a la edad de 25 años[5].
