Como son los masais fisicamente

la vida de una familia maasai

Desde la creación del Parque Nacional de Yellowstone en 1872, ha habido un movimiento creciente entre los conservacionistas para designar grandes parcelas de la tierra como parques o reservas nacionales. La preocupación por la desaparición de los paisajes y la vida salvaje alimenta este movimiento mundial. Con miles de especies en peligro de extinción incluidas en el Libro Rojo de la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza (UICN), hay buenas razones para pedir la protección de criaturas como el tigre de Bengala o el rinoceronte negro. A menudo, los refugios consiguen salvar a estos animales de la extinción. Pero, por desgracia, el movimiento conservacionista mundial rara vez ha examinado el impacto del desarrollo de los parques en los pueblos indígenas. “La creación de parques nacionales ha supuesto la restricción de los derechos de las poblaciones humanas locales sin que se hayan producido acciones compensatorias por parte del gobierno”.

La Décima Asamblea General de la UICN, celebrada en Nueva Delhi, definió el término “parque nacional” como “una zona relativamente grande en la que la máxima autoridad competente del país ha tomado medidas para impedir o eliminar lo antes posible la explotación u ocupación en toda la zona”. Esta estipulación confirma lo que ha sido una práctica habitual en el lanzamiento de nuevos parques nacionales. Esas zonas se limpian de la ocupación humana. La UICN y otras organizaciones conservacionistas sólo han empezado a tener en cuenta las necesidades de los pueblos que ocupan estas tierras prístinas. Sin embargo, los biólogos especializados en fauna silvestre reconocen el importante nicho que el hombre ha ocupado en muchos ecosistemas, la mayoría de los cuales han sido moldeados durante miles de años por la interacción entre el hombre y su entorno.

la comida maasai

Si pensabas que las leyes y las políticas tendrían un impacto positivo en la educación de las niñas en la cultura maasai de Kenia, fuertemente patriarcal, tienes que pensarlo de nuevo. En países como Kenia, la cultura y las tradiciones influyen mucho en la capacidad de las niñas para matricularse y completar la escolarización y la transición a la universidad. Para mejorar la educación de las niñas tenemos que involucrar a los guardianes de la tradición y la cultura: los ancianos, los líderes comunitarios y espirituales, los líderes elegidos, los jóvenes y los guerreros. Ellos son los principales responsables de la toma de decisiones y ejercen el poder, la influencia y la autoridad para controlar la búsqueda de la educación de las niñas.

Aunque la introducción de la enseñanza primaria gratuita en Kenia en 2003 provocó un aumento de la asistencia a la escuela en todo el país, las tasas de matriculación en las zonas marginadas siguen siendo mucho más bajas. De las que se matriculan en el primer año de la escuela, apenas una de cada cinco llega al octavo año, y los abandonos se atribuyen al matrimonio precoz, la mutilación genital femenina (MGF), la pobreza y otros factores. En el condado de Narok, una zona predominantemente masai, sólo una de cada 15 niñas matriculadas en la escuela primaria pasó a la secundaria. La tasa de transición de las niñas a la universidad es aún menor: el 2,4% en Trans Mara West y el 1% en Narok North. A pesar del fuerte compromiso político con la educación, el acceso sigue siendo desigual.

enfermedades de los maasai

Los maasai son una tribu de África oriental con una cultura extraordinaria. Viven en el sur de Kenia y el norte de Tanzania. Su cultura es muy singular y sus costumbres son a veces controvertidas. Son una de las últimas grandes culturas guerreras del mundo y viven en la reserva de caza más famosa del mundo: el Masai Mara. Por eso, conocer a una tribu maasai es una experiencia única en la vida de cualquier viajero.

Los miembros de la tribu masai son seminómadas. Viven en reservas de caza como el Masai Mara, el Parque Nacional de Amboseli y el Parque Nacional del Serengueti. Al vivir en estos parques, conviven con animales salvajes como leones, elefantes, leopardos, guepardos, rinocerontes y cualquier otro animal salvaje que viva en su territorio. Pastorean vacas y cabras, por lo que es muy importante disponer de una gran extensión de terreno para que el ganado pueda pastar. Los maasai siempre están buscando las tierras más fértiles para establecerse durante un tiempo, por lo que su vida sigue los patrones de las lluvias en vastas extensiones de tierra. Constantemente buscan comida y agua para su ganado. Y a lo largo de los años eso no ha sido fácil.

datos de la tribu maasai

Los maasai (/ˈmɑːsaɪ, mɑːˈsaɪ/)[3][4] son un grupo étnico nilótico que habita en el norte, centro y sur de Kenia y el norte de Tanzania. Se encuentran entre las poblaciones locales más conocidas internacionalmente debido a su residencia cerca de los numerosos parques de caza de los Grandes Lagos africanos, y a sus peculiares costumbres y vestimenta[5] Los maasai hablan la lengua maa (ɔl maa),[5] miembro de la familia de lenguas nilóticas emparentada con las lenguas dinka, kalenjin y nuer. A excepción de algunos ancianos que viven en zonas rurales, la mayoría de los maasai hablan las lenguas oficiales de Kenia y Tanzania, el suajili y el inglés[6] Según el censo de 2019, la población maasai ascendía a 1.189.522 personas en Kenia[1], frente a las 377.089 del censo de 1989[7][8] Muchas tribus maasai de toda Tanzania y Kenia acogen visitas a sus aldeas para conocer su cultura, tradiciones y estilo de vida, a cambio de una cuota[9].

Los maasai habitan en la región de los Grandes Lagos africanos y llegaron a través del sur de Sudán[10]. La mayoría de los hablantes de nilótico de la zona, incluidos los maasai, los turkana y los kalenjin, son pastores y son famosos por su temible reputación como guerreros y cuatreros[10]. Los maasai y otros grupos de África oriental han adoptado costumbres y prácticas de los grupos vecinos de habla cusítica, como el sistema de organización social por edades, la circuncisión y los términos del vocabulario[11][12].