Experiencias cercanas a la muerte

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Un joven Ernest Hemingway, gravemente herido por la explosión de un proyectil en un campo de batalla de la Primera Guerra Mundial, escribió en una carta a su casa que “morir es algo muy sencillo. He mirado a la muerte, y realmente lo sé. Si hubiera muerto habría sido muy fácil para mí. Lo más fácil que he hecho nunca”.

Años más tarde, Hemingway adaptó su propia experiencia -la del alma que abandona el cuerpo, emprende el vuelo y luego regresa- para su famoso relato “Las nieves del Kilimanjaro”, sobre un safari africano que sale desastrosamente mal. El protagonista, afectado por la gangrena, sabe que se está muriendo. De repente, su dolor se desvanece y Compie, un piloto de la selva, llega para rescatarlo. Los dos despegan y vuelan juntos a través de una tormenta con una lluvia tan espesa “que parecía volar a través de una cascada” hasta que el avión sale a la luz: ante ellos, “increíblemente blanca bajo el sol, estaba la cima cuadrada del Kilimanjaro”. Y entonces supo que allí era donde iba”. La descripción abarca elementos de una clásica experiencia cercana a la muerte: la oscuridad, el cese del dolor, la salida a la luz y luego una sensación de paz.

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Las experiencias cercanas a la muerte (ECM) son experiencias subjetivas complejas, que se han asociado previamente con la experiencia psicodélica y, más concretamente, con la experiencia inducida por el potente serotoninérgico N,N-Dimetiltriptamina (DMT). Se han observado previamente similitudes potenciales entre ambos estados subjetivos, incluyendo la sensación subjetiva de trascender el propio cuerpo y entrar en un reino alternativo, percibir y comunicarse con “entidades” sensibles y temas relacionados con la muerte y el morir. En este estudio controlado con placebo dentro de los sujetos, nos propusimos probar las similitudes entre el estado de DMT y las ECMs, administrando DMT y placebo a 13 participantes sanos, quienes luego completaron una medida validada y ampliamente utilizada de ECMs. Los resultados revelaron aumentos significativos en las características fenomenológicas asociadas con las ECMs, tras la administración de DMT en comparación con el placebo. También, encontramos relaciones significativas entre las puntuaciones de las ECMs y la disolución del ego inducida por la DMT y las experiencias de tipo místico, así como una asociación significativa entre las puntuaciones de las ECMs y el rasgo de “absorción” y la ideación delirante medidos en la línea de base. Además, encontramos una superposición significativa en casi todas las características fenomenológicas de las ECMs cuando se comparan las ECMs inducidas por DMT con un grupo emparejado de experimentadores de ECMs “reales”. Estos resultados revelan una sorprendente similitud entre estos estados que justifica una mayor investigación.

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Las Experiencias Cercanas a la Muerte son experiencias intensamente vívidas y a menudo transformadoras de la vida, muchas de las cuales se producen en condiciones fisiológicas extremas, como un traumatismo, el cese de la actividad cerebral, una anestesia general profunda o una parada cardíaca, en las que no debería ser posible ningún tipo de conciencia o experiencia sensorial, según los puntos de vista predominantes en la neurociencia.

Aunque estas características son las que se suelen señalar, muchas ECM difieren de este patrón e incluyen otros elementos.  Por ejemplo, algunas experiencias cercanas a la muerte pueden ser aterradoras o angustiosas en lugar de pacíficas. Nos interesa conocer todo tipo de experiencias cercanas a la muerte y similares, y estudiar su efecto en las personas que las sufren.

En particular, nos interesa estudiar las ECM que puedan contribuir a la cuestión de si la mente puede funcionar fuera del cuerpo físico y si podemos sobrevivir a la muerte corporal. Uno de estos tipos de experiencias es la llamada ECM verídica, en la que los experimentadores adquieren información verificable que no podrían haber obtenido por ningún medio normal. Por ejemplo, algunos experimentadores informan de que han visto acontecimientos en un lugar lejano, como otra habitación del hospital, o un experimentador puede encontrarse con un ser querido fallecido que le comunica información verificable que no conocía. Otros tipos de ECM que pueden influir en la cuestión mente/cuerpo son aquellas en las que el funcionamiento mental parece mejorar a pesar de las pruebas fisiológicas de que el cerebro está dañado.

experiencias cercanas a la muerte: lo que sabemos

El término experiencia extracorporal fue introducido en 1943 por G. N. M. Tyrrell en su libro Apparitions (Apariciones),[1] y fue adoptado por investigadores como Celia Green,[2] y Robert Monroe,[3] como alternativa a las etiquetas centradas en las creencias, como “proyección astral” o “caminar del espíritu”. Las EFC pueden ser inducidas por lesiones cerebrales traumáticas, privación sensorial, experiencias cercanas a la muerte, drogas disociativas y psicodélicas, deshidratación, trastornos del sueño, ensoñación y estimulación eléctrica del cerebro,[4] entre otras causas. También puede ser inducida deliberadamente por algunos.[5] Una de cada diez personas tiene una EFC una vez, o más comúnmente, varias veces en su vida.[6][7]

Las personas que experimentan EFCs a veces informan (entre otros tipos de experiencias inmediatas y espontáneas) de un estado de sueño lúcido precedente e inicial. En muchos casos, las personas que afirman haber tenido una EFC informan de que estaban al borde del sueño, o que ya estaban dormidos poco antes de la experiencia. Un gran porcentaje de estos casos se refieren a situaciones en las que el sueño no era especialmente profundo (debido a una enfermedad, ruidos en otras habitaciones, estrés emocional, agotamiento por exceso de trabajo, despertares frecuentes, etc.). En la mayoría de estos casos los sujetos se perciben a sí mismos como si estuvieran despiertos; aproximadamente la mitad de ellos notan una sensación de parálisis del sueño[15].