Tranquilos y atentos como una rana 3

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La formación está dirigida a los profesionales que trabajan con niños en la escuela, en su propia práctica o en la atención a la salud mental. ¿Quieres convertirte en formador de mindfulness para padres, profesores y trabajadores de la salud mental? A continuación, sigue la formación de un año de duración Mindfulness in Parenting & Education.

A través del método basado en la evidencia Eline Snel, los niños, adolescentes y adultos aprenden a entrenar su músculo de la atención, a calmar una cabeza llena de pensamientos y a sentir, aceptar y comprender los sentimientos. Esto provoca cambios en el comportamiento. Más o menos automáticamente. Desde el interior en lugar de desde el exterior.

Los niños suelen estar demasiado ocupados, al igual que los adultos. No pueden dormir, se distraen fácilmente y a menudo están inquietos. Tienen la cabeza llena de preocupaciones. El botón «on» funciona, pero ¿dónde está el botón «stop»? Al poner a los niños en contacto con el mindfulness a una edad temprana, aprenden a observar y concentrarse mejor, a estar en contacto con su cuerpo y a descansar.

La formación de entrenador de Mindfulness en Eline Snel es, en mi opinión, la respuesta a lo que los tiempos modernos nos piden. De todas las lecciones que se pueden aprender en la escuela, aprender a reconocer y admitir lo que se siente y piensa es una habilidad inestimable. Las sesiones de formación fueron siempre agradables y profesionales. Jeroen van Es

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A la hora de antropomorfizar un animal hay rasgos que suelen asociarse a determinadas especies animales. Algunos de ellos son exageraciones de aspectos o comportamientos reales de la criatura en cuestión, mientras que otras veces el estereotipo se toma de la mitología y sustituye cualquier juicio basado en la observación sobre el comportamiento de ese animal. Una vez que han entrado en la cultura como estereotipos de animales ampliamente reconocidos, tienden a utilizarse tanto en la conversación como en los medios de comunicación como una especie de taquigrafía para expresar cualidades particulares.

Algunos estereotipos modernos de animales tienen una larga tradición que se remonta a las Fábulas de Esopo, que se basan en fuentes que incluyen antiguos cuentos egipcios sobre animales. Los estereotipos de Esopo estaban tan arraigados en la época de Apolonio de Tiana que se aceptaban como representativos de la «verdadera» naturaleza de los distintos tipos de animales:

Y hay otro encanto en él, a saber, que pone a los animales bajo una luz agradable y los hace interesantes para la humanidad. Porque después de haber sido educados desde la infancia con estas historias, y después de haber sido como amamantados por ellas desde la infancia, adquirimos ciertas opiniones de los diversos animales y pensamos en algunos de ellos como animales reales, en otros como tontos, en otros como ingeniosos, y en otros como inocentes.- Flavio Filóstrato[1]

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El whist es un descendiente del juego de triunfo o ruff del siglo XVI. El whist sustituyó a la variante popular del triunfo conocida como ruff and honours.[4][5] El juego toma su nombre del whist (o wist) del siglo XVII que significa tranquilo, silencioso, atento, que es la raíz del moderno wistful.[6]

Según Daines Barrington, el whist fue jugado por primera vez según principios científicos por un grupo de caballeros que frecuentaban el Crown Coffee House en Bedford Row, Londres, alrededor de 1728.[7] Edmond Hoyle, del que se sospecha que es un miembro de este grupo, comenzó a dar clases sobre el juego a jóvenes caballeros adinerados y publicó A Short Treatise on the Game of Whist en 1742. Se convirtió en el texto y las reglas estándar del juego durante los siguientes cien años.

En 1862, Henry Jones, escribiendo bajo el seudónimo de «Cavendish», publicó The Principles of Whist Stated and Explained, and Its Practice Illustrated on an Original System, by Means of Hands Played Completely Through, que se convirtió en el texto estándar. [En su libro, Jones esbozaba una historia completa del whist, y sugería que sus antepasados podrían incluir un juego llamado Trionf, mencionado por un poeta italiano del siglo XVI llamado Berni, y un juego llamado Trump (o Triunfo), mencionado en la obra de Shakespeare Antonio y Cleopatra.[8] Muchas ediciones y ampliaciones posteriores del libro de Jones se publicaron con el título más sencillo de Cavendish On Whist. En esta época, el whist se regía por unas reglas elaboradas y rígidas que abarcaban las leyes del juego, la etiqueta y el juego y que requerían tiempo para su estudio y dominio.

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NUNCA conocí a nadie tan vivo para las bromas como el rey. Parecía vivir sólo para bromear. Contar una buena historia del tipo de las bromas, y contarla bien, era el camino más seguro hacia su favor. Así, sus siete ministros se distinguían por sus logros como bromistas. Todos ellos se parecían al rey, también, en ser hombres grandes, corpulentos y aceitosos, así como bromistas inimitables. Nunca he podido determinar si la gente engorda bromeando o si hay algo en la grasa que predispone a la broma, pero lo cierto es que un bromista delgado es una rara avis in terris.

Sobre los refinamientos, o, como él los llamaba, el «fantasma» del ingenio, el rey se preocupaba muy poco. Sentía una especial admiración por la amplitud de las bromas, y a menudo soportaba la longitud, en aras de la misma. El exceso de nimiedades le cansaba. Hubiera preferido el «Gargantúa» de Rabelais al «Zadig» de Voltaire; y, en general, las bromas prácticas se adaptaban mucho mejor a su gusto que las verbales.