Dios de los muertos egipcio

anubis

Al igual que muchas de las antiguas deidades egipcias, Anubis asumía diferentes funciones en diversos contextos. Representado como protector de las tumbas ya en la Primera Dinastía (c. 3100 – c. 2890 a.C.), Anubis también era embalsamador. En el Reino Medio (c. 2055-1650 a.C.) fue sustituido por Osiris en su papel de señor del inframundo. Una de sus funciones más destacadas era la de dios que conducía las almas al más allá. Asistía a la balanza durante el “Pesaje del Corazón”, en el que se determinaba si se permitía a un alma entrar en el reino de los muertos[6] A pesar de ser uno de los más antiguos y “uno de los dioses más frecuentemente representados y mencionados” del panteón egipcio, Anubis no desempeñaba casi ningún papel en los mitos egipcios[7].

Anubis era representado de negro, color que simbolizaba la regeneración, la vida, la tierra del río Nilo y la decoloración del cadáver tras el embalsamamiento. Anubis está asociado a su hermano Wepwawet, otro dios egipcio representado con cabeza de perro o en forma canina, pero con pelaje gris o blanco. Los historiadores suponen que ambas figuras acabaron combinándose[8] La contraparte femenina de Anubis es Anput. Su hija es la diosa serpiente Kebechet.

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En la mitología egipcia tardía, Wepwawet (jeroglífico wp-w3w.t; también traducido como Upuaut, Wep-wawet, Wepawet y Ophois) era originalmente una deidad de la guerra, cuyo centro de culto era Asyut en el Alto Egipto (Licópolis en el periodo grecorromano). Su nombre significa abridor de los caminos y a menudo se le representa como un lobo de pie en la proa de un barco solar. Algunos interpretan que Wepwawet era visto como un explorador, que salía a despejar las rutas para que el ejército avanzara[1]. Una inscripción del Sinaí afirma que Wepwawet “abre el camino” hacia la victoria del rey Sekhemkhet[2].

Originalmente, Wepwawet era visto como una deidad de los lobos, de ahí el nombre griego de Licópolis, que significa ciudad de los lobos, y es probable que Wepwawet fuera originalmente sólo un símbolo del faraón, que buscaba asociarse con atributos similares a los de los lobos, que más tarde se deificó como mascota para acompañar al faraón. Asimismo, se decía que Wepwawet acompañaba al faraón en las cacerías, en cuya calidad se titulaba (uno con) flecha afilada más poderosa que los dioses solos.

dios egipcio del dolor

Osiris puede considerarse el hermano de Isis, Set, Neftis y Horus el Viejo, y padre de Horus el Joven[9] Las primeras evidencias del culto a Osiris se encontraron a mediados de la Quinta Dinastía de Egipto (siglo XXV a.C.), aunque es probable que se le rindiera culto mucho antes;[10] el epíteto Khenti-Amentiu data al menos de la Primera Dinastía, y también se utilizaba como título faraónico. La mayor parte de la información disponible sobre el mito de Osiris procede de las alusiones contenidas en los Textos de las Pirámides de finales de la Quinta Dinastía, de documentos fuente posteriores del Reino Nuevo como la Piedra de Shabaka y “Las contiendas de Horus y Seth”, y mucho más tarde, en estilo narrativo, de los escritos de autores griegos como Plutarco[11] y Diodoro Sículo[12].

Osiris era el juez de los muertos y del inframundo, y el organismo que concedía toda la vida, incluida la vegetación que brotaba y la fértil inundación del río Nilo. Se le describía como “Aquel que es permanentemente benigno y joven”[13] y el “Señor del silencio”[14] Los reyes de Egipto se asociaban con Osiris en la muerte -ya que Osiris resucitaba de entre los muertos para que estuvieran en unión con él, y heredaran la vida eterna mediante un proceso de magia imitativa[15].

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Anubis, una de las figuras más famosas del panteón del Antiguo Egipto, era una poderosa deidad cuyo papel cambió con el tiempo. Antes de que Osiris e Isis adquirieran protagonismo, Anubis era adorado como dios de los muertos. Sin embargo, cuando Osiris asumió este papel, Anubis se convirtió en el dios de la momificación (así como en el hijo bastardo de Osiris).

A pesar de su importancia y de su culto durante varios milenios, Anubis rara vez fue un personaje principal en el mito egipcio. Formó parte de la historia del asesinato de Osiris, en la que embalsamó al dios fallecido. A partir de entonces, se le conoció como el Señor del Envoltorio de la Momia.

Como gran parte del panteón egipcio, el nombre de Anubis llegó a nosotros como una traducción griega de su nombre egipcio. Esto se debió en parte a que los griegos seguían adorando o al menos admirando a los dioses egipcios, pero también a la ambigüedad del sistema de escritura sin vocales empleado en el Antiguo Egipto. Una traducción exacta, aunque poco útil, de su nombre en egipcio antiguo es jnpw.1 Algunas traducciones de jnpw han traducido el nombre egipcio de Anubis como “Anpu” o “Inpu”.