Chamanes famosos de la historia

Origen de los chamanes

Esta página se inició con el fin de anotar algunos de los nombres culturales de los curanderos chamanes o nativos.    Esperamos que sirva como un buen punto de partida para sus exploraciones sobre este tema.    Por favor, utilice la sección de comentarios de esta página para compartir lo que sabe también.

Tenga en cuenta que algunos curanderos no consideran que las etiquetas chamanismo o chamánico sean correctas.    La palabra es una palabra tungus de la Siberia.    En particular, la palabra chamán tiende a aplicarse erróneamente a los curanderos nativos americanos, haga clic por ejemplo. Este tema también está estrechamente relacionado con cuestiones de apropiación cultural.

Así que, teniendo en cuenta las cuestiones relacionadas, utilice esta lista como punto de partida en su exploración de los sanadores espirituales dentro de la cultura. También encontrarás que hay ciertos significados detrás de los nombres que las culturas suelen aplicar a sus sanadores chamánicos, como las palabras que significan “el soñador”, “el viajero” o “de los espíritus”.

Mambo – Uno de nuestros lectores descubrió que éste “es el nombre de una alta sacerdotisa en la tradición vudú, especialmente la que guarda los cantos y rituales y mantiene la relación de la comunidad con los espíritus…”

Enciclopedia de los nativos americanos

En nórdico antiguo, seiðr (a veces anglicizado como seidhr, seidh, seidr, seithr, seith o seid) era un tipo de magia que se practicaba en la sociedad nórdica durante la última Edad de Hierro escandinava. Se cree que la práctica de la seiðr es una forma de magia relacionada tanto con la narración como con la configuración del futuro. Vinculada a la religión nórdica antigua, sus orígenes se desconocen en gran medida, y su práctica disminuyó gradualmente tras la cristianización de Escandinavia. Los relatos de seiðr se incluyeron posteriormente en las sagas y otras fuentes literarias, mientras que los arqueólogos han descubierto más pruebas de su existencia. Varios estudiosos han debatido la naturaleza de la seiðr, algunos de ellos han argumentado que era un contexto chamánico, que implicaba viajes visionarios por parte de sus practicantes.

Los practicantes de seiðr eran de ambos sexos, aunque parece que su práctica se consideraba un rasgo femenino, ya que las hechiceras eran conocidas como vǫlur, seiðkonur y vísendakona. También hay relatos de practicantes masculinos, que eran conocidos como seiðmenn, pero al practicar la magia, traían un tabú social, que se conocía como ergi, sobre sí mismos, y a veces eran perseguidos como resultado[1] En muchos casos estos practicantes de la magia habrían tenido asistentes para ayudarles en sus rituales.

Viajando entre los mundos: w

EL CHAMANISMO Y SU CONEXIÓN CON IRÁN Las fuentes arqueológicas y etnológicas de Irán no permiten confirmar la existencia de prácticas chamánicas en ese país, ni antiguas ni modernas. Sin embargo, algunos estudiosos han tratado de encontrar rastros de ellas, basándose en ciertos datos literarios del antiguo zoroastrismo. Dos conjuntos de hechos conducen a la posible existencia de un chamanismo iraní: (1) los restos de un vocabulario que, en el Avesta, apuntan a fenómenos de tipo chamánico; (2) la conexión entre Irán y sus vecinos, que hace improbable que Irán pudiera haber evitado de algún modo una forma de ideología religiosa que le rodeaba por todas partes, y que había marcado la prehistoria de una parte importante de la humanidad durante milenios. Esta forma, aunque conocida bajo diferentes variantes, se denomina aquí “chamanismo” a falta de un término mejor, aunque ciertos especialistas del chamanismo moderno de Eurasia y helenistas no lo aceptan.

A. D. H. Bivar, “Magians and Zoroastrians: Las religiones de los iraníes en Anatolia”, en Achaemenid Anatolia: Proceedings of the First International Symposium on Anatolia …, ed. T. Bakir y H. Sancisi-Weerdenburg, Leiden, 2001, pp. 91-99.

Cómo se eligen los chamanes

“Chamanismo”, como “amor”, es una palabra notoriamente difícil de definir. Sin embargo, cualquier debate significativo sobre una idea depende de que ésta se defina claramente para que todo el mundo entienda exactamente de qué se está hablando. Para nuestro propósito, el chamanismo puede considerarse como la práctica de entrar en un estado de trance extático para contactar con los espíritus y/o viajar a través de los mundos espirituales con la intención de lograr algún propósito específico[1].

La religión precristiana de los pueblos germánicos está repleta de elementos chamánicos, hasta el punto de que sería imposible hablar de todos ellos aquí. Nuestra discusión tendrá que limitarse a los más significativos. Comenzaremos con Odín, el padre de los dioses, que posee numerosos rasgos chamánicos. A partir de ahí, examinaremos el chamanismo en las tradiciones mágicas nórdicas que formaban parte de la esfera femenina de la vida social tradicional del norte de Europa, y luego pasaremos a la esfera masculina de los berserkers y otros “guerreros-chamanes” antes de concluir.