Etnias en peligro de extincion

Grupos étnicos extintos que lo hicieron

En la lengua aka-bea de Andamán, jarawa significa «extraño». Los jarawa, uno de los cuatro pueblos originarios de las islas Andamán, fueron extraños al mundo moderno hasta 1998. Todavía cazan y pescan y, tras dos epidemias de sarampión, prefieren principalmente su reserva aislada en la selva tropical primigenia.

Por desgracia, los turistas y los cazadores furtivos no dejan en paz a los jarawa. En 2002, el Tribunal Supremo de la India ordenó el cierre de la Great Andaman Trunk Road, que atraviesa la reserva y es utilizada por muchos turistas que pagan por fotografiar a la tribu

A pesar de los esfuerzos de las autoridades, la ruta se sigue utilizando como medio de acceso a los hitos turísticos situados en el norte, como las cuevas de piedra caliza de Bharatang. En octubre de 2017 se abrió una ruta marítima alternativa, con el fin de disuadir a los viajeros de embarcarse en «safaris humanos» a través de la tierra de los pueblos indígenas. Sin embargo, todavía no se han reforzado los esfuerzos para proteger a los jarawa y las colas de vehículos que hacen cola para circular por la carretera siguen siendo habituales.

Tribus en peligro de extinción

En la lengua aka-bea de Andamán, jarawa significa «extraño». Los jarawa, uno de los cuatro pueblos nativos de las islas Andamán, fueron extraños al mundo moderno hasta 1998. Todavía cazan y pescan y, tras dos epidemias de sarampión, prefieren principalmente su reserva aislada en la selva tropical primigenia.

Por desgracia, los turistas y los cazadores furtivos no dejan en paz a los jarawa. En 2002, el Tribunal Supremo de la India ordenó el cierre de la Great Andaman Trunk Road, que atraviesa la reserva y es utilizada por muchos turistas que pagan por fotografiar a la tribu

A pesar de los esfuerzos de las autoridades, la ruta se sigue utilizando como medio de acceso a los hitos turísticos situados en el norte, como las cuevas de piedra caliza de Bharatang. En octubre de 2017 se abrió una ruta marítima alternativa, con el fin de disuadir a los viajeros de embarcarse en «safaris humanos» a través de la tierra de los pueblos indígenas. Sin embargo, todavía no se han reforzado los esfuerzos para proteger a los jarawa y las colas de vehículos que hacen cola para circular por la carretera siguen siendo habituales.

Cuestiones relativas a las culturas en peligro

Los pueblos indígenas han habitado el Ártico durante miles de años. Se calcula que la proporción de indígenas es de aproximadamente el 10% de la población total que vive en las zonas árticas. Hay más de 40 grupos étnicos diferentes que viven en el Ártico.  Mapa con recuadros informativos sobre los pueblos indígenas que participan permanentemente en el Consejo Ártico.

Hay una gran variedad de antecedentes culturales, históricos y económicos entre los grupos. Sin embargo, una característica común a la mayoría de las comunidades indígenas del Ártico es que ya han sufrido cambios sustanciales debido a la globalización del modo de vida occidental, las políticas estatales, el transporte moderno y la introducción de la economía mixta.

En general, los pueblos indígenas tienen una conexión específica con la tierra que han habitado. Otros rasgos, como una lengua distinta, la cultura y los medios de vida tradicionales, como el pastoreo de renos, la pesca y la caza, son características de los pueblos indígenas del Ártico. Sin embargo, la industrialización, el cambio social y los problemas medioambientales, como el cambio climático, suponen una amenaza para la continuidad de estos medios de vida y de la cultura.

Grupos étnicos extintos en filipinas

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La historia de la humanidad -y la de Occidente aún más- está llena de descubrimientos, exploraciones, asentamientos y colonizaciones. Se reclamaron territorios y regiones a pesar de las poblaciones indígenas que vivían allí. El desarrollo de la cultura industrial y el turismo de masas pusieron en peligro -y condenaron- a los pueblos que luchaban por proteger su patrimonio, aferrándose a leyes internacionales descuidadas localmente.

Hay una ley no escrita en el ámbito de las relaciones interculturales que dice que si dos culturas diferentes se ponen en contacto una de ellas queda aniquilada. Me temo que eso puede ser cierto, pero también espero que actuar con más sensibilidad y conciencia mientras se viaja pueda conducir a una relación menos devastadora.