La esclavitud en estados unidos

la historia de la esclavitud en américa (completa)

Los trabajos forzados no eran infrecuentes -los africanos y los europeos llevaban siglos comerciando con bienes y personas a través del Mediterráneo-, pero la esclavitud no se basaba en la raza. El comercio transatlántico de esclavos, que comenzó ya en el siglo XV, introdujo un sistema de esclavitud comercializado, racializado y heredado. Las personas esclavizadas no eran vistas como personas, sino como mercancías que se podían comprar, vender y explotar. Aunque los afrodescendientes -libres y esclavizados- ya estaban presentes en Norteamérica en el siglo XVI, la venta de los «veinte y pico» africanos marcó el rumbo de lo que sería la esclavitud en Estados Unidos.

El cartel de la foto de arriba anunciaba una subasta de esclavos en el Hotel St. Louis de Nueva Orleans el 25 de marzo de 1858. Dieciocho personas estaban a la venta, incluida una familia de seis miembros cuyo hijo menor tenía un año. El artefacto forma parte de la colección del Museo Nacional de Historia y Cultura Afroamericana del Smithsonian. Su conservadora de la Esclavitud Americana, Mary Elliott, escribió la historia de la esclavitud a continuación, contada principalmente a través de los objetos de la colección del museo.

la esclavitud y la abolición en estados unidos

En la época de la Revolución Americana (1775-1783), el estatus de las personas esclavizadas se había institucionalizado como una casta racial asociada a la ascendencia africana[1] Durante la Revolución e inmediatamente después, se aprobaron leyes abolicionistas en la mayoría de los estados del Norte y se desarrolló un movimiento para abolir la esclavitud. El papel de la esclavitud en la Constitución de EE.UU. (1789) fue la cuestión más controvertida durante su redacción. Aunque los creadores de la Constitución nunca utilizaron la palabra «esclavitud», el documento final, a través de la cláusula de los tres quintos, otorgaba a los propietarios de esclavos un poder político desproporcionado al aumentar la representación en el Congreso de los estados esclavistas[2] Todos los estados del Norte habían abolido la esclavitud de alguna manera en 1805; a veces, la abolición fue un proceso gradual, y cientos de personas seguían siendo esclavizadas en los estados del Norte hasta el censo de 1840. Algunos propietarios de esclavos, principalmente en el Alto Sur, liberaron a sus esclavos, y filántropos y grupos de caridad compraron y liberaron a otros. La trata de esclavos en el Atlántico fue prohibida por los estados individuales a partir de la Revolución Americana. El Congreso prohibió el comercio de importación en 1808, aunque el contrabando fue común a partir de entonces[3][4]: 7

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Cuando los europeos colonizaron por primera vez el continente norteamericano, la tierra era inmensa, el trabajo era duro y había una gran escasez de mano de obra. Los sirvientes blancos, que pagaban su pasaje a través del océano desde Europa mediante el trabajo en régimen de servidumbre, aliviaron pero no resolvieron el problema. Las tensiones entre los colonos y los antiguos sirvientes aumentaron la presión para encontrar una nueva fuente de trabajo.    A principios del siglo XVII, un barco holandés cargado de esclavos africanos introdujo una solución -y, paradójicamente, un nuevo problema- en el Nuevo Mundo. Los esclavos resultaron ser económicos en las grandes explotaciones agrícolas en las que se podían cultivar productos comerciales de gran intensidad de mano de obra, como el tabaco, el azúcar y el arroz.

Al final de la Revolución Americana, la esclavitud dejó de ser rentable en el Norte y fue desapareciendo poco a poco. Incluso en el Sur, la institución era cada vez menos útil para los agricultores, ya que los precios del tabaco fluctuaban y empezaban a bajar. Debido al declive del mercado del tabaco en las décadas de 1760 y 1770, muchos agricultores cambiaron la producción de tabaco por la de trigo, que requería menos mano de obra, lo que provocó un excedente de esclavos. Sin embargo, en 1793 el norteño Eli Whitney inventó la desmotadora de algodón; este dispositivo hizo posible que las fábricas textiles utilizaran el tipo de algodón que se cultivaba más fácilmente en el bajo Sur. La invención de la desmotadora de algodón trajo consigo un robusto comercio interno de esclavos. A medida que el Bajo Sur se afianzaba en la producción de algodón, la región requería más mano de obra esclava, que recibía de los esclavistas del Alto Sur que buscaban descargar su excedente de esclavos. En 1808, Estados Unidos prohibió el comercio internacional de esclavos (la importación de esclavos), lo que no hizo sino aumentar la demanda de esclavos comercializados en el país. En la parte alta del Sur, el cultivo comercial más rentable no era un producto agrícola, sino la venta de vidas humanas.    Aunque algunos sureños no poseían ningún esclavo, en 1860 la «institución peculiar» del Sur estaba inextricablemente ligada a la economía y la sociedad de la región.

historia de la esclavitud en estados unidos (para niños)

La institución de la esclavitud en Norteamérica existió desde los primeros años de la historia colonial de Estados Unidos hasta 1865, cuando la Decimotercera Enmienda abolió definitivamente la esclavitud en todo el territorio de Estados Unidos. También se abolió entre las tribus indias soberanas del Territorio Indio mediante los nuevos tratados de paz que los Estados Unidos exigieron después de la guerra.

Durante la mayor parte del siglo XVII y parte del XVIII, los esclavos varones superaban en número a las esclavas, lo que hacía que las experiencias de ambos grupos en las colonias fueran distintas. Al vivir y trabajar en una amplia gama de circunstancias y regiones, las mujeres y los hombres afroamericanos se encontraron con diversas experiencias de esclavitud. Con el aumento del número de mujeres africanas secuestradas, así como de las nacidas en la esclavitud en las colonias, la proporción de sexo esclavo (mujeres de color violadas por hombres blancos) se estabilizó entre 1730 y 1750. «La singularidad de la situación de la mujer afroamericana es que se encuentra en la encrucijada de dos de las ideologías más desarrolladas en América, la relativa a la mujer y la relativa al negro»[1]: 27 Al vivir ambas identidades, la femenina y la negra, las mujeres africanas esclavizadas se enfrentaron tanto al racismo como al sexismo.