Rutas de santiago de compostela

Santiago de compostela

El Camino de Santiago, también conocido como el Camino de Santiago, se extiende desde diferentes países de Europa, e incluso del norte de África, en su camino hacia Santiago de Compostela y Finisterre. Las autoridades locales intentan restaurar muchas de las antiguas rutas, incluso las utilizadas en un periodo limitado, en interés del turismo.

El Camino Primitivo se separa del Norte al sur de Villaviciosa, cerca de Oviedo, y tiene una extensión de 355 km (incluye unos 40 km del Camino Francés al final). Como su nombre indica, se trata de uno de los Caminos originales.

El cruce del río Lima se realiza a través del puente Eiffel (1878) en el camino de la Costa, originalmente mediante barcazas. El puente y la ciudad de Viana do Castelo están señalados por el avistamiento del Monumento-Templo de Santa Luzia (1904) en la cima de una colina. La torre de la linterna del santuario es donde el peregrino puede ver la mayor parte de su ruta en una de las vistas más icónicas del norte de Portugal. Los peregrinos eran atendidos en el Antiguo Hospital de Viana do Castelo, un albergue para peregrinos de principios del siglo XV. Para la ruta interior, se utiliza el puente de Ponte de Lima. El puente posterior data posiblemente del siglo I y fue reconstruido en 1125. Una de las partes más fatigosas del Camino Interior portugués se encuentra en las colinas de Labruja, en Ponte de Lima, que son difíciles de atravesar. En la antigüedad clásica, se decía que la Lima tenía propiedades de pérdida de memoria debido a los acontecimientos de una antigua batalla que tuvo lugar allí entre los turdulios y los celtas. Estrabón lo comparó con el mitológico Leteo, el río de la falta de memoria. Dos antiguas canoas encontradas en Lanheses (Viana do Castelo) y el itinerario de la vía romana Loca Maritima sugieren que sea el lugar donde los soldados romanos temían cruzar durante la conquista de la región en el 136 a.C.[6].

Guía del peregrino del camino d

Desde el descubrimiento de la supuesta tumba del santo en el siglo IX, el Camino de Santiago se convirtió en una de las peregrinaciones cristianas más importantes durante la Edad Media, ya que su realización garantizaba la obtención de la indulgencia plenaria.

Como resultado de esta peregrinación, se formó un rico patrimonio. A lo largo de los Caminos de Santiago está presente el patrimonio material, como los lugares de culto, los hospitales, los alojamientos, los puentes, así como el patrimonio inmaterial en forma de mitos, leyendas y canciones, del que puede disfrutar el viajero.

Cada año, cientos de miles de viajeros emprenden el camino de Santiago de Compostela. Como hay un sinfín de ramales en la ruta, es habitual comenzar el viaje literalmente desde la puerta de casa. La mayoría viaja a pie, algunos en bicicleta, y unos pocos lo hacen a caballo o en burro, como hacían algunos de sus homólogos medievales. Esta antigua ruta proporciona una intensa experiencia humana, creando un sentimiento de fraternidad entre los viajeros y un fuerte vínculo con la tierra.

Camino francés

Patrimonio de la Humanidad de la UNESCONombre oficialRutas de Santiago de Compostela: Camino Francés y Rutas del Norte de EspañaReferencia669bisInscripción1993 (17ª Sesión)Ampliaciones2015Zona de amortiguación16.286 ha (62,88 millas cuadradas)

Como dijo el Papa Benedicto XVI, “es un camino sembrado de tantas demostraciones de fervor, arrepentimiento, hospitalidad, arte y cultura que nos hablan con elocuencia de las raíces espirituales del Viejo Continente”[2] Muchos siguen sus rutas como una forma de camino espiritual o de retiro para su crecimiento espiritual. También es popular entre los entusiastas del senderismo y el ciclismo y los grupos turísticos organizados.

Creado y establecido tras el descubrimiento de las reliquias de Santiago de Zebedeo a principios del siglo IX, el Camino de Santiago se convirtió en una importante ruta de peregrinación del cristianismo medieval a partir del siglo X. Pero sólo después de la toma de Granada en 1492, bajo el reinado de Fernando II de Aragón e Isabel I de Castilla, el Papa Alejandro VI declaró oficialmente que el Camino de Santiago era una de las “tres grandes peregrinaciones de la cristiandad”, junto con Jerusalén y Roma.

Pamplona

Cuando emprendí mi peregrinaje a Santiago de Compostela, estaba de mal humor. El cielo era azul, el sol brillaba, pero, por razones insignificantes, mi cerebro se sentía tan enfadado como el Atlántico a mi lado. Me golpeé aún más; esto era totalmente inapropiado para el “viaje espiritual” que tenía por delante. Pero entonces me di cuenta: en realidad, había llegado al lugar adecuado.

Porque a medida que salía de la ciudad portuguesa de Viana do Castelo, pasando por las gaviotas y los charranes, los molinos de viento y los recolectores de algas, mi malestar se iba desvaneciendo a cada paso; levantado por la brisa del mar, tragado por las dunas. Mi única tarea era poner un pie delante del otro, como una meditación en movimiento. Era imposible permanecer cruzado. Cuando, a las pocas horas, un desconocido me regaló mi primer “¡Bom Caminho!”. me di cuenta: sí, ya estaba haciendo un “buen camino”.

El Camino de Santiago es un paseo fascinante. Entre otras cosas, porque apenas es un paseo. Técnicamente, estás haciendo senderismo. Pero el Camino es mucho más: un reto, un ritual, una aventura, una llamada; una limpieza, un esfuerzo, un paso más cerca de Dios. Es un viaje tan individual como el peregrino que lo realiza.