Habitante imaginario de la luna

Los retos de vivir en la luna

Mi estudio analiza las fuentes de un texto que tiene grandes pretensiones de ser considerado la primera obra de ciencia ficción en lengua inglesa. The Man in the Moone (1638), de Francis Godwin, narra un viaje imaginario a la Luna de su protagonista, Domingo Gonsales. Fue escrito en el contexto de las nuevas teorías astronómicas, entre las cuales las más conocidas son las de Copérnico, Tycho Brahe y Galileo. Aunque algunos de sus contemporáneos (por ejemplo, John Donne y William Drummond de Hawthornden) expresaron su inquietud por las inquietantes implicaciones de tales teorías, Godwin las utiliza como elemento central de su historia. Al igual que Kepler, en su Somnium …de astronomia lunaris, Godwin utiliza la ficción para confirmar aspectos de la nueva teoría científica, especialmente la rotación diurna de la Tierra. Pero, como muestro, su viaje imaginario se basa principalmente en la filosofía magnética de su contemporáneo inglés, William Gilbert, especialmente en la teoría lunar propuesta por Gilbert en su De magnete y elaborada en su De mundo sublunaris.

La vida dentro de la luna

Cristina La Porta es una diseñadora de interiores y artista gráfica italiana. Criada en Sicilia y afincada en Milán, su trabajo se centra en el diseño de interiores, el arte y el diseño gráfico y el diseño de productos. Su filosofía de diseño se centra en el detalle y la novedad dentro de espacios idílicos, casi utópicos. Estos espacios imaginarios ayudan a escapar de la realidad creando sugerencias en la mente del espectador. En la base de sus ideas siempre está la estética y la fantasía, para la creación de ambientes surrealistas y fantásticos.

El mobiliario de Teulat se utiliza de forma más o menos convencional: el espacio se caracteriza por columnas cilíndricas y paredes con aberturas arqueadas, que permiten vislumbrar el exterior. Estamos en una luna, rodeados de otras lunas y estrellas, en definitiva, en un universo paralelo. En el interior de la casa también hay una masa de agua, donde encontramos un sillón con una mesa baja en un escalón aislado: en realidad es una metáfora, ya que el habitante de esa casa estaría solo y atrapado allí en la luna sin vía de escape, el mobiliario está colocado solo, rodeado de agua, sin posibilidad de ser movido. Además, el elemento agua es sinónimo de énfasis en el espacio, recreando un reflejo mágico de la galaxia, de hecho está conectado con el solarium que encontramos en el exterior, donde dos sillones flotan como si fuera un uso convencional.

Frase de fantasía sobre la luna

Estoy escribiendo una ficción en la que los habitantes viven en la Luna, así que quiero un nombre para ellos. Sé que “venusiano” significa “del planeta Venus o relativo a él”, “marciano” significa “del planeta Marte o de sus hipotéticos habitantes”, etc.

H.G.Wells, en Los primeros hombres en la Luna, se refería a los habitantes de la Luna como selenitas, pero el nombre no parece haber calado. La única definición que he encontrado para la palabra en un diccionario se refiere a un tipo de yeso.

Sinceramente, si escribiera sobre un pueblo ficticio que viviera en la Luna, adoptaría un enfoque diferente. ¿Cómo llamarían a su hogar? ¿Qué pensarían de la gigantesca “luna” azul que cuelga en el cielo sobre su planeta? Si no vinieran de la Tierra, seguramente no llamarían a su planeta natal la Luna… ¿Tendrán agua y cultivarán plantas? ¿Tecnología suficiente para ver el exuberante planeta al que no pueden llegar? Creo que se pondrían verdes de envidia y sería el centro de su religión y de la mayoría de sus historias. Es posible que especulen sobre el hombre en la luna al igual que nosotros, y que se esfuercen por llegar hasta allí. Probablemente lo considerarían un planeta utópico que podría salvarlos de su desolación. Su cielo, tal vez. Yo elegiría un nombre para mi planeta natal en ese contexto, creo. No es una respuesta, sólo una sugerencia. Sea creativo y hágalo suyo.

La vida en la luna 2020

Acompañado por innumerables puntos de luz, el disco luminoso de la luna se cernía sobre la cabeza como un tenue sustituto del sol, sólo que con una forma no tan constante. Más bien, la luna crecía y menguaba, disminuyendo hasta convertirse en una franja apenas perceptible antes de desaparecer y, a continuación, recuperar gradualmente su plenitud.

Estaba evidentemente lejos, pero a veces -especialmente en el horizonte- parecía tan cercana. Su tamaño, sus fases, sus peculiares manchas que se asemejan a un rostro, hicieron de la luna un misterio perdurable para todas las civilizaciones antiguas.

En prácticamente todas las culturas a lo largo de la historia, la luna adquirió una elaborada mitología. Para los griegos, la luna era la diosa Selene (o Artemisa, o Febe); para los romanos, Luna o Diana; para los chinos, Chang’e. Para algunas otras culturas -los inuit del Ártico, por ejemplo- la luna era una deidad masculina.

En lo que respecta a los objetos astronómicos, el sol podría reclamar un impacto más prominente en los asuntos humanos, iluminando la oscuridad, proporcionando calor, alimentando el crecimiento de la vegetación esencial para mantener la vida. Pero el sol hacía su trabajo al aire libre, a la luz del día (obviamente). La luna era más misteriosa. Los primitivos observadores del cielo especulaban sobre la fuente de su luz, de qué estaba hecha y si estaba habitada. Inspiraba asombro y curiosidad y, por tanto, contribuyó en gran medida a inspirar el origen de la propia ciencia.