Quien es jehova para los catolicos

relación entre los testigos de jehová y el catolicismo

El respeto al nombre de Dios es uno de los Diez Mandamientos, que algunas enseñanzas cristianas interpretan no sólo como un mandato para evitar el uso indebido del nombre de Dios, sino como una directiva para exaltarlo tanto con obras piadosas como con alabanzas[4]. Esto se refleja en la primera petición del Padre Nuestro dirigida a Dios Padre: “Santificado sea tu nombre”[5].

Remontándonos a los Padres de la Iglesia, el nombre de Dios ha sido visto como una representación de todo el sistema de la “verdad divina” revelada a los fieles “que creen en su nombre” como en Juan 1:12 o “caminen en el nombre de Jehová nuestro Dios” en Miqueas 4:5.[6][7] En Apocalipsis 3:12 los que llevan el nombre de Dios están destinados a la Nueva Jerusalén; que bajará (a la tierra) del cielo. Juan 17:6 presenta las enseñanzas de Jesús como la manifestación del nombre de Dios a sus discípulos[6].

Juan 12:28 presenta el sacrificio de Jesús, el Cordero de Dios, y la consiguiente salvación entregada a través de él como la glorificación del nombre de Dios, con la voz del cielo que confirma la petición de Jesús (“Padre, glorifica tu nombre”) diciendo: “Lo he glorificado y lo volveré a glorificar”, refiriéndose al bautismo y a la crucifixión de Jesús[8].

¿es jehová el verdadero nombre de dios?

Diagrama de los nombres de Dios en el Edipo Egipcio de Athanasius Kircher (1652-1654). El estilo y la forma son típicos de la tradición mística, ya que los primeros teólogos comenzaron a fusionar los conceptos emergentes de clasificación y organización anteriores a la Ilustración con la religión y la alquimia, para dar forma a una visión artística y quizá más conceptual de Dios.

El intercambio de nombres sagrados entre diferentes tradiciones religiosas suele ser limitado. Otros elementos de la práctica religiosa pueden compartirse, especialmente cuando comunidades de diferentes credos viven cerca (por ejemplo, el uso de Om y Krishna dentro de la comunidad cristiana india), pero el uso de los nombres en sí permanece en su mayoría dentro del dominio de una religión concreta, o incluso puede ayudar a definir la creencia religiosa propia según la práctica, como en el caso de la recitación de los nombres de Dios (como el japa)[7] El Jaap Sahib de Guru Gobind Singh, que contiene 950 nombres de Dios. [fragmento de frase][8] Los nombres divinos, el tratado clásico de Pseudo-Dionisio, define el alcance de las concepciones tradicionales de las tradiciones occidentales, como la teología helénica, cristiana, judía e islámica, sobre la naturaleza y el significado de los nombres de Dios[9] Otras listas históricas, como Los 72 nombres del Señor, muestran paralelismos en la historia y la interpretación del nombre de Dios entre la cábala, el cristianismo y la erudición hebrea en diversas partes del mundo mediterráneo[10].

la biblia católica frente a la biblia de los testigos de jehová

Cuando los Testigos de Jehová llegan a nuestra puerta, creo que deberíamos estar dispuestos a dialogar con ellos, dispuestos a estar “preparados para darles razón de la esperanza que hay en nosotros, con mansedumbre y respeto”-1 Pedro 3:15, (siempre que, por supuesto, seamos conocedores de nuestra fe).    En cambio, creo que los TJ encuentran que los católicos somos lamentablemente ignorantes de nuestra fe y blancos fáciles para sus esfuerzos de evangelización muy bien ensayados y magníficamente entrenados. Sospecho que sonríen para sí mismos cuando ven que su objetivo potencial es un católico: “¡aquí hay otro católico al que podemos mostrar lo antibíblica que es su fe, y no tendrá ninguna defensa!” ** ¡Cuán sorprendidos estarían estos TJ al conocer a un católico que sabe lo que creemos, por qué lo creemos, y puede proporcionar apología (defensa) cuando se le pide!

“Sería razonable que cualquier dios que tenga personalidad necesitara un nombre personal para distinguirlo de otros dioses con nombres propios. Preferiblemente sería un nombre designado por el propio dios, en lugar de un nombre acuñado por sus adoradores.

¿qué creen los testigos de jehová sobre el catolicismo?

El consenso entre los eruditos es que la vocalización histórica del Tetragrammaton en el momento de la redacción de la Torá (siglo VI a.C.) es muy probablemente Yahvé. La vocalización histórica se perdió porque en el judaísmo del Segundo Templo, durante los siglos III al II a.C., se llegó a evitar la pronunciación del Tetragrámaton, sustituyéndola por Adonai (“mi Señor”). Los masoretas añadieron los puntos vocálicos de Adonai al Tetragrámaton, y la forma resultante se transliteró hacia el siglo XII como Yehowah[3] Las formas derivadas Iehouah y Jehová aparecieron por primera vez en el siglo XVI.

Jehová fue introducido por primera vez por William Tyndale en su traducción de Éxodo 6:3, y aparece en algunas otras traducciones inglesas tempranas, como la Biblia de Ginebra y la versión King James[4] La Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos afirma que para pronunciar el Tetragrámaton “es necesario introducir vocales que alteren las formas escritas y habladas del nombre (es decir, “Yahvé” o “Yahvé”). 5] Jehová aparece en el Antiguo Testamento de algunas traducciones ampliamente utilizadas, como la American Standard Version (1901) y la Young’s Literal Translation (1862, 1899); la New World Translation (1961, 2013) utiliza Jehová tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Jehová no aparece en la mayoría de las traducciones inglesas convencionales, algunas de las cuales utilizan Yahvé, pero la mayoría sigue usando “Señor” o “LORD” para representar el Tetragrammaton[6][7].